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11:6 吳經熊譯本
逐节对照
交叉引用
  • 馬太福音 13:55 - 渠非梓人之子乎？厥母非名 瑪莉雅 乎？厥兄若弟、非 雅各伯 、 若瑟 、 西門 、 樹德 乎？
  • 馬太福音 13:56 - 厥姊若妹、非與吾輩為比鄰乎？然則斯人亦安得有此耶？』
  • 馬太福音 13:57 - 遂疑忌耶穌。耶穌曰：『先知之不見尊、其惟在故鄉族中歟。』
  • 約翰福音 6:60 - 凡此皆在 葛法農 會堂施訓時之所言也。
  • 約翰福音 6:61 - 門徒聞之、多曰『此語亦已甚矣！其誰能聽之？』
  • 路加福音 11:27 - 耶穌言時、一婦自人叢中揚聲而讚曰：『孕爾之胎、哺爾之乳、福矣！』
  • 路加福音 11:28 - 耶穌應曰：『第未若聞天主之道、而身體力行者之有福耳。』
  • 馬太福音 15:12 - 門徒進曰：『 法利塞 人聞是言、殊深疑怪、子知之乎？』
  • 馬太福音 15:13 - 耶穌對曰：『凡非我天父所植之樹、終必見拔、聽之可也。
  • 馬太福音 15:14 - 若輩盲者之盲導也；夫以盲導盲、有不相將入坑者乎？』
  • 彼得前書 2:8 - 又曰： 『此為躓石、觸之必蹶。』 若輩不順天主之道、宜其蹶也、亦定命耳。
  • 羅馬書 9:32 - 何以故？以其求之不以信、而以法耳。
  • 羅馬書 9:33 - 經云：『慎之哉、余以躓人之石、礙人之磐、置於 西温 ；惟能置信者、決不失望。』顧 義塞 人則見躓於斯石矣。
  • 馬太福音 5:3 - 『安貧樂道乃真福 巍巍天國斯人屬。
  • 馬太福音 5:4 - 哀悼痛哭乃真福、 斯人終當承溫燠。
  • 馬太福音 5:5 - 溫恭克己乃真福、 大地應由彼嗣續。
  • 馬太福音 5:6 - 饑渴慕義乃真福、 心期靡有不飫足。
  • 馬太福音 5:7 - 慈惠待人乃真福、 自身必見慈惠渥。
  • 馬太福音 5:8 - 心地光明乃真福、 主必賜以承顏樂。
  • 馬太福音 5:9 - 以和致和乃真福、 天主之子名稱卓。
  • 馬太福音 5:10 - 為義受辱乃真福、 天國已在彼掌握。
  • 馬太福音 5:11 - 爾等為予之故、而被人詬詈迫辱、多方誣衊者、斯為真福、
  • 馬太福音 5:12 - 是宜歡欣踴躍、灑然而樂。蓋爾之天爵大矣。前輩先知被人迫辱、亦猶是耳。
  • 約翰福音 7:41 - 或曰：『斯乃基督！』或曰：『基督豈能出於 加利利 乎？
  • 約翰福音 7:42 - 經不云：「基督出於大維之裔、而來自 大維 故鄉 百利恆 」乎？』
  • 詩篇 32:1 - 其罪獲赦。其過見宥。樂哉斯人。主恩寬厚。
  • 詩篇 32:2 - 主不見罪。眞心痛悔。樂哉斯人。主恩似海。
  • 路加福音 2:34 - 西默翁 祝之、謂聖母曰：『此子之誕生、 義塞 眾人之禍福興亡繫焉。斯天下之正鵠、而又眾矢之的也。
  • 加拉太書 5:11 - 兄弟乎、苟我今猶鼓吹割禮、則何為尚受排擯耶？夫然則十字架亦不當復被視為眼中釘矣。
  • 詩篇 1:1 - 長樂惟君子。為善百祥 集。莫偕無道行。恥與群小立。
  • 詩篇 1:2 - 避彼輕慢徒。不屑與同席。優游聖道 中。涵泳 徹朝夕。
  • 馬太福音 18:7 - 哀哉斯世、以其梗障之多也。梗障之生、在所不免、而甘為梗障之緣者、哀莫大焉。
  • 詩篇 119:1 - 樂只君子。心地純潔。
  • 哥林多前書 1:22 - 猶太人所望者靈驗也 希臘 人所求者智慧也；
  • 哥林多前書 1:23 - 而吾人所傳揚者、乃一被釘於十字架之基督耳。此於 猶太 人為躓石、於異邦人為愚妄；
  • 馬太福音 24:10 - 其半途而廢者、亦必甚眾；且將互相陷害、互相嫉恨。
  • 約翰福音 6:66 - 既又曰：『是故人非受恩於聖父、未有能歸予者也。』
  • 馬太福音 26:31 - 時耶穌謂徒曰：『今夕爾等皆將因予而不能自持矣。經不云乎：「予擊牧者、群羊四散。」
  • 路加福音 4:23 - 耶穌曰：『爾等必引諺以責予曰：「為醫者、盍先自醫；吾聞汝在 葛法農 多行奇迹、亦宜行之於故鄉也。」』
  • 路加福音 4:24 - 既又曰：『予誠語爾、先知未有見容於故土者也。
  • 路加福音 4:25 - 予實告爾、 伊理藹 時、天閉三載有半、遍地大飢、 義塞 國中固多嫠婦、
  • 路加福音 4:26 - 而 伊理藹 未曾奉命往視一婦、獨往視 西同沙萊達 之一嫠、
  • 路加福音 4:27 - 先知 伊理叟 時、 義塞 國中固多患痲瘋者、無有獲潔、有之惟 西陸 人 南曼 。』
  • 路加福音 4:28 - 在堂之眾、聞言怒甚、
  • 路加福音 4:29 - 群起而逐之城外。城固築於山上、眾因曳至崖巔欲推之崖下；
  • 哥林多前書 2:14 - 若夫氣質未化之人、則不能領悟聖神之眾妙、且以為愚妄焉。是無他、聖神之妙理、必須具有超性之靈光、始能發其底蘊、固非氣質未化之人所得而領悟也
逐节对照交叉引用
  • 馬太福音 13:55 - 渠非梓人之子乎？厥母非名 瑪莉雅 乎？厥兄若弟、非 雅各伯 、 若瑟 、 西門 、 樹德 乎？
  • 馬太福音 13:56 - 厥姊若妹、非與吾輩為比鄰乎？然則斯人亦安得有此耶？』
  • 馬太福音 13:57 - 遂疑忌耶穌。耶穌曰：『先知之不見尊、其惟在故鄉族中歟。』
  • 約翰福音 6:60 - 凡此皆在 葛法農 會堂施訓時之所言也。
  • 約翰福音 6:61 - 門徒聞之、多曰『此語亦已甚矣！其誰能聽之？』
  • 路加福音 11:27 - 耶穌言時、一婦自人叢中揚聲而讚曰：『孕爾之胎、哺爾之乳、福矣！』
  • 路加福音 11:28 - 耶穌應曰：『第未若聞天主之道、而身體力行者之有福耳。』
  • 馬太福音 15:12 - 門徒進曰：『 法利塞 人聞是言、殊深疑怪、子知之乎？』
  • 馬太福音 15:13 - 耶穌對曰：『凡非我天父所植之樹、終必見拔、聽之可也。
  • 馬太福音 15:14 - 若輩盲者之盲導也；夫以盲導盲、有不相將入坑者乎？』
  • 彼得前書 2:8 - 又曰： 『此為躓石、觸之必蹶。』 若輩不順天主之道、宜其蹶也、亦定命耳。
  • 羅馬書 9:32 - 何以故？以其求之不以信、而以法耳。
  • 羅馬書 9:33 - 經云：『慎之哉、余以躓人之石、礙人之磐、置於 西温 ；惟能置信者、決不失望。』顧 義塞 人則見躓於斯石矣。
  • 馬太福音 5:3 - 『安貧樂道乃真福 巍巍天國斯人屬。
  • 馬太福音 5:4 - 哀悼痛哭乃真福、 斯人終當承溫燠。
  • 馬太福音 5:5 - 溫恭克己乃真福、 大地應由彼嗣續。
  • 馬太福音 5:6 - 饑渴慕義乃真福、 心期靡有不飫足。
  • 馬太福音 5:7 - 慈惠待人乃真福、 自身必見慈惠渥。
  • 馬太福音 5:8 - 心地光明乃真福、 主必賜以承顏樂。
  • 馬太福音 5:9 - 以和致和乃真福、 天主之子名稱卓。
  • 馬太福音 5:10 - 為義受辱乃真福、 天國已在彼掌握。
  • 馬太福音 5:11 - 爾等為予之故、而被人詬詈迫辱、多方誣衊者、斯為真福、
  • 馬太福音 5:12 - 是宜歡欣踴躍、灑然而樂。蓋爾之天爵大矣。前輩先知被人迫辱、亦猶是耳。
  • 約翰福音 7:41 - 或曰：『斯乃基督！』或曰：『基督豈能出於 加利利 乎？
  • 約翰福音 7:42 - 經不云：「基督出於大維之裔、而來自 大維 故鄉 百利恆 」乎？』
  • 詩篇 32:1 - 其罪獲赦。其過見宥。樂哉斯人。主恩寬厚。
  • 詩篇 32:2 - 主不見罪。眞心痛悔。樂哉斯人。主恩似海。
  • 路加福音 2:34 - 西默翁 祝之、謂聖母曰：『此子之誕生、 義塞 眾人之禍福興亡繫焉。斯天下之正鵠、而又眾矢之的也。
  • 加拉太書 5:11 - 兄弟乎、苟我今猶鼓吹割禮、則何為尚受排擯耶？夫然則十字架亦不當復被視為眼中釘矣。
  • 詩篇 1:1 - 長樂惟君子。為善百祥 集。莫偕無道行。恥與群小立。
  • 詩篇 1:2 - 避彼輕慢徒。不屑與同席。優游聖道 中。涵泳 徹朝夕。
  • 馬太福音 18:7 - 哀哉斯世、以其梗障之多也。梗障之生、在所不免、而甘為梗障之緣者、哀莫大焉。
  • 詩篇 119:1 - 樂只君子。心地純潔。
  • 哥林多前書 1:22 - 猶太人所望者靈驗也 希臘 人所求者智慧也；
  • 哥林多前書 1:23 - 而吾人所傳揚者、乃一被釘於十字架之基督耳。此於 猶太 人為躓石、於異邦人為愚妄；
  • 馬太福音 24:10 - 其半途而廢者、亦必甚眾；且將互相陷害、互相嫉恨。
  • 約翰福音 6:66 - 既又曰：『是故人非受恩於聖父、未有能歸予者也。』
  • 馬太福音 26:31 - 時耶穌謂徒曰：『今夕爾等皆將因予而不能自持矣。經不云乎：「予擊牧者、群羊四散。」
  • 路加福音 4:23 - 耶穌曰：『爾等必引諺以責予曰：「為醫者、盍先自醫；吾聞汝在 葛法農 多行奇迹、亦宜行之於故鄉也。」』
  • 路加福音 4:24 - 既又曰：『予誠語爾、先知未有見容於故土者也。
  • 路加福音 4:25 - 予實告爾、 伊理藹 時、天閉三載有半、遍地大飢、 義塞 國中固多嫠婦、
  • 路加福音 4:26 - 而 伊理藹 未曾奉命往視一婦、獨往視 西同沙萊達 之一嫠、
  • 路加福音 4:27 - 先知 伊理叟 時、 義塞 國中固多患痲瘋者、無有獲潔、有之惟 西陸 人 南曼 。』
  • 路加福音 4:28 - 在堂之眾、聞言怒甚、
  • 路加福音 4:29 - 群起而逐之城外。城固築於山上、眾因曳至崖巔欲推之崖下；
  • 哥林多前書 2:14 - 若夫氣質未化之人、則不能領悟聖神之眾妙、且以為愚妄焉。是無他、聖神之妙理、必須具有超性之靈光、始能發其底蘊、固非氣質未化之人所得而領悟也
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