或许耶和华—你的神听见亚述将军的话，就是他主人亚述王差他来辱骂永生神的话，耶和华—你的神就斥责所听见的这些话。求你为幸存的余民扬声祷告。’”

或者耶和华你的神听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生神的话；耶和华你的神听见这话就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。’”

或许耶和华—你的上帝听见亚述将军的话，就是他主人亚述王差他来辱骂永生上帝的话，耶和华—你的上帝就斥责所听见的这些话。求你为幸存的余民扬声祷告。’”

亚述王派他的元帅来辱骂永活的上帝，也许你的上帝耶和华听见那些话，就惩罚他。请你为我们这些剩下的人祷告。’”

也许耶和华你的神听见拉伯沙基的话，就是他的主人亚述王派他来辱骂永活的神的话；耶和华你的神会因他所听见的话斥责他；因此，求你为余剩下来的人献上祷告。’”

将军的主人亚述王派他来辱骂永生的神，或许耶和华你的神听见了他的话，就会斥责所听见的那些话。因此，求你为幸存的余剩之民献上祷告。’”

或者耶和華－你的神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話；耶和華－你的神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。』」

或許耶和華－你的上帝聽見亞述將軍的話，就是他主人亞述王差他來辱罵永生上帝的話，耶和華－你的上帝就斥責所聽見的這些話。求你為倖存的餘民揚聲禱告。』」

或許耶和華－你的神聽見亞述將軍的話，就是他主人亞述王差他來辱罵永生神的話，耶和華－你的神就斥責所聽見的這些話。求你為倖存的餘民揚聲禱告。』」

亞述王派他的元帥來辱罵永活的上帝，也許你的上帝耶和華聽見那些話，就懲罰他。請你為我們這些剩下的人禱告。』」

也許耶和華你的神聽見拉伯沙基的話，就是他的主人亞述王派他來辱罵永活的神的話；耶和華你的神會因他所聽見的話斥責他；因此，求你為餘剩下來的人獻上禱告。’”

或者永恆主你的上帝聽見參謀長的話，就是他主上亞述王打發他來辱罵永活之上帝的；或者永恆主你的上帝會斥責他所聽見的話：故此求你為所有餘剩之民呈上禱告。」』

將軍的主人亞述王派他來辱罵永生的神，或許耶和華你的神聽見了他的話，就會斥責所聽見的那些話。因此，求你為幸存的餘剩之民獻上禱告。』」

亞述王遣拉伯沙基侮維生之上帝、爾上帝耶和華或聞其言、加以譴責、請爾為此遺民祈禱、

亞述王遣僕臘沙基、侮永生之上帝、爾之上帝耶和華、或聞其言、而加以譴責、故請爾為遺民、禱告於上、

亞述王遣拉伯沙基毀謗永生天主、主爾之天主、或聞其言而加以譴責、求爾為此尚存之餘民祈禱、

It may be that the Lord your God will hear the words of the field commander, whom his master, the king of Assyria, has sent to ridicule the living God, and that he will rebuke him for the words the Lord your God has heard. Therefore pray for the remnant that still survives.”

Perhaps the Lord your God will hear everything the field commander has said. His master, the king of Assyria, has sent him to make fun of the living God. Maybe the Lord your God will punish him for what he has heard him say. So pray for the remaining people who are still alive here.’ ”

It may be that the Lord your God will hear the words of the Rabshakeh, whom his master the king of Assyria has sent to mock the living God, and will rebuke the words that the Lord your God has heard; therefore lift up your prayer for the remnant that is left.’”

But perhaps the Lord your God has heard the Assyrian chief of staff, sent by the king to defy the living God, and will punish him for his words. Oh, pray for those of us who are left!”

Perhaps the LORD your God will hear all the words of the royal spokesman, whom his master the king of Assyria sent to mock the living God, and will rebuke him for the words that the LORD your God has heard. Therefore offer a prayer for the surviving remnant.’”

Perhaps the Lord your God will hear the words of Rabshakeh, whom his master the king of Assyria has sent to taunt the living God, and will avenge the words which the Lord your God has heard. Therefore, offer a prayer for the remnant that is left.’ ”

It may be that the Lord your God will hear the words of the Rabshakeh, whom his master the king of Assyria has sent to reproach the living God, and will rebuke the words which the Lord your God has heard. Therefore lift up your prayer for the remnant that is left.’”

It may be Jehovah thy God will hear the words of Rabshakeh, whom the king of Assyria his master hath sent to defy the living God, and will rebuke the words which Jehovah thy God hath heard: wherefore lift up thy prayer for the remnant that is left.

Perhaps Yahweh your God will hear all the words of the Rabshakeh, whom his master the king of Assyria sent to mock the living God, and will rebuke him for the words that Yahweh your God has heard. Therefore offer a prayer for the surviving remnant.’”

It may be the LORD thy God will hear the words of Rabshakeh, whom the king of Assyria his master hath sent to reproach the living God, and will reprove the words which the LORD thy God hath heard: wherefore lift up[ thy] prayer for the remnant that is left.

Perhaps the LORD your God will hear all these things the chief adviser has spoken on behalf of his master, the king of Assyria, who sent him to taunt the living God. When the LORD your God hears, perhaps he will punish him for the things he has said. So pray for this remnant that remains.’”

It may be Yahweh your God will hear the words of Rabshakeh, whom the king of Assyria his master has sent to defy the living God, and will rebuke the words which Yahweh your God has heard. Therefore lift up your prayer for the remnant that is left.’”

这些国的神明有谁曾救自己的国家脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”

若不是万军之耶和华为我们留下一些幸存者，我们早已变成所多玛，像蛾摩拉一样了。

以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。灭绝之事已成定局，公义必如水涨溢。

因此，他说要灭绝他们；若非他所拣选的摩西在他面前站在破裂之处，使他的愤怒转消，恐怕他就灭绝他们了。

约拿单对拿兵器的青年说：“来，我们过去到那些未受割礼之人的驻军那里，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”

或许耶和华—你的神听见亚述将军一切的话，就是他主人亚述王差他来辱骂永生神的话，耶和华—你的神就斥责所听见的这些话。求你为幸存的余民扬声祷告。’”

众百姓对撒母耳说：“请你为仆人向耶和华—你的神祷告，免得我们死亡，因为我们求立王的事，正是罪上加罪了。”

因此，看哪，主必使亚述王和他的威势如大河翻腾汹涌的水上涨，盖过他们，必上涨超过一切水道，涨过两岸，必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。他展开翅膀，遮蔽你的全地。以马内利啊！”

你做了这些事，我闭口不言，你想我正如你一样；其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。

“‘你辱骂谁，亵渎谁，扬起声来，高举眼目攻击谁呢？你攻击的是以色列的圣者。你藉臣仆辱骂主说：我率领许多战车登上高山，到黎巴嫩的顶端；我要砍伐其中高大的香柏树和上好的松树。我必上到极高之处，进入茂盛的森林里。

希西家王第四年，也就是以拉的儿子以色列王何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。过了三年，他们攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。亚述王把以色列人掳到亚述，安置在哈腊与歌散的哈博河边，以及玛代人的城镇。这是因为他们不听从耶和华—他们的神的话，违背了他的约；他们既不听从，也不遵行耶和华仆人摩西一切所吩咐的。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固的城，将城攻取。犹大王希西家派人到拉吉，亚述王那里，说：“我错了，求你撤退离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家三百他连得银子，三十他连得金子。希西家把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱子上的金子都刮下来，给了亚述王。

关于以色列人，以赛亚喊着：“虽然以色列人多如海沙，得救的将是剩下的余数，

所以，你们要彼此认罪，互相代求，使你们得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

于是亚述将军站着，用犹大话大声喊着说：“你们当听大王亚述王的话，

请你将耶和华那日所说的这山区给我。那日你也曾听说，这里有亚衲族人，以及宽大坚固的城，或许耶和华会照他所说的与我同在，我就把他们赶出去。”

知道公义、将我的训诲存在心中的人哪，当听从我！不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。因为他们必像衣服被蛀虫蛀；像羊毛被虫子咬。惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。

或者耶和华见我遭难，因我今日被这人咒骂而向我施恩。”

事奉耶和华的祭司要在走廊和祭坛间哭泣，说：“耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，在列国中成为笑柄。为何让人在万民中说‘他们的神在哪里’呢？”

‘你辱骂谁，亵渎谁，扬起声来，高举眼目攻击谁呢？你攻击的是以色列的圣者。你藉你的使者辱骂主说：我率领许多战车登上高山，到黎巴嫩的顶端；我要砍伐其中高大的香柏树和上好的松树；我必进到极遥远的住所，进入最茂盛的森林里。

祸哉！亚述，我怒气的棍！他们手中的杖是我的恼恨。我要差遣他攻击亵渎的国，吩咐他对付我所恼怒的民，抢走掳物，夺取掠物，将他们践踏，如同街上的泥土一般。

以色列人对撒母耳说：“愿你不住为我们呼求耶和华—我们的神，救我们脱离非利士人的手。”

因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。

至于我，我如果停止为你们祷告，就得罪耶和华了，我绝不会这样做。我必以善道正路指教你们。

要恨恶邪恶，喜爱良善，在城门口秉公行义；或者耶和华—万军之神会施恩给约瑟的余民。

你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人必像狮子和熊一样，因为他向永生神的军队骂阵。”

大卫对站在旁边的人说：“若有人杀这非利士人，除掉以色列人的羞辱，他会怎样呢？这未受割礼的非利士人是谁，竟敢向永生神的军队骂阵！”

所以耶和华向以色列大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。

现在，不要让希西家这样欺骗你们，诱惑你们，也不要相信他，因为没有一国一邦的神明能救自己的百姓脱离我的手和我祖先的手，你们的神也绝不能救你们脱离我的手。’”西拿基立的臣仆还说了一些话来毁谤耶和华神和他的仆人希西家。西拿基立也写信毁谤耶和华—以色列的神，说：“列邦的神明既不能救自己的百姓脱离我的手，希西家的神也不能救他的百姓脱离我的手。”亚述王的臣仆用犹大话向耶路撒冷城墙上的百姓大声呼喊，要恐吓他们，扰乱他们，以便取城。他们谈论耶路撒冷的神，如同谈论世上人手所造的神明一样。希西家王和亚摩斯的儿子以赛亚先知为此祷告，向天呼求。

恐怕希西家误导你们说，耶和华必拯救我们。列国的神明有哪一个曾救它本国脱离亚述王的手呢？