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    1祸哉!那些设立不义之律例的,
    和记录奸诈之判词的,
    2为要扭曲贫寒人的案件,
    夺去我民中困苦人的理,
    以寡妇当作掳物,
    以孤儿当作掠物。
    3到降罚的日子,灾祸从远方临到,
    那时,你们要怎么办呢?
    你们要向谁逃奔求救呢?
    你们的财宝要存放何处呢?
    4他们只得屈身在被掳的人之下,
    仆倒在被杀的人中间10.4“他们…中间”或译“那些不愿屈身被掳的人,将仆倒在被杀的人中间”。。
    虽然如此,耶和华的怒气并未转消;
    他的手依然伸出。

     神用亚述王为工具
    5祸哉!亚述,我怒气的棍!
    他们手中的杖是我的恼恨。
    6我要差遣他攻击亵渎的国,
    吩咐他对付我所恼怒的民,
    抢走掳物,夺取掠物,
    将他们践踏,如同街上的泥土一般。
    7然而,这并非他的意念,
    他的心不是这样打算;
    他的心要摧毁,
    要剪除不少的国家。
    8他说:“我的官长岂不都是君王吗?
    9迦勒挪岂不像迦基米施吗?
    哈马岂不像亚珥拔吗?
    撒玛利亚岂不像大马士革吗?
    10既然我的手已伸到了这些有偶像的国,
    他们所雕刻的偶像
    过于耶路撒冷和撒玛利亚的偶像,
    11我岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像,
    如同我待撒玛利亚和其中的偶像吗?”
    12主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候,说:“我必惩罚亚述王自大的心和他高傲尊贵的眼目。”
    13因为他说:
    “我所成就的事是靠我手的能力
    和我的智慧,
    因为我本有聪明。
    我挪移列国的地界,
    抢夺他们所积蓄的财宝,
    并且像勇士,使坐宝座的降为卑。
    14我的手夺取列国的财宝,
    好像人夺取鸟窝;
    我得了全地,
    好像人拾起被弃的鸟蛋;
    没有振动翅膀的,
    没有张嘴的,也没有鸣叫的。”

    15斧岂可向用斧砍伐的自夸呢?
    锯岂可向拉锯的自大呢?
    这好比棍挥动那举棍的,
    好比杖举起那不是木头的人。
    16因此,主—万军之耶和华
    必使亚述王的壮士变为瘦弱,
    在他的荣华之下必有火点燃,
    如同火在燃烧一般。
    17以色列的光必变成火,
    它的圣者必成为火焰;
    一日之间,将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽,
    18又毁灭树林和田园的荣华,
    连魂带体,好像病重的人消逝10.18“病重的人消逝”或译“拿军旗的昏过去”。一样。
    19他林中只剩下稀少的树木,
    连孩童也能写其数目。

    残存之民归回
    20到那日,以色列所剩下的和雅各家所逃脱的,必不再倚靠那击打他们的,却要诚心仰赖耶和华—以色列的圣者。
    21所剩下的,就是雅各家的余民,必归回全能的 神。
    22以色列啊,你的百姓虽多如海沙,惟有剩下的归回。灭绝之事已成定局,公义必如水涨溢。
    23因为万军之主耶和华在全地必成就所定的灭绝之事。

    耶和华要惩罚亚述
    24所以,万军之主耶和华如此说:“住锡安我的百姓啊,亚述王虽然用棍击打你,又如埃及举杖攻击你,你不要怕他。
    25因为还有一点点时候,我向你们发的愤怒就要结束,我的怒气要使他们灭亡。
    26万军之耶和华要举起鞭子来攻击他,好像在俄立磐石那里击打米甸人一样。他的杖向海伸出,他必把杖举起,如在埃及一般。
    27到那日,亚述王的重担必离开你的肩头,他的轭必离开你的颈项;那轭必因肥壮而撑断10.27“他的轭…撑断”:七十士译本是“他的轭必折断离开你的颈项”。。”

    侵略者进攻
    28亚述王来到亚叶,
    经过米矶仑,
    在密抹安放辎重。
    29他们过了隘口,
    要在迦巴住宿。
    拉玛战兢,
    扫罗的基比亚逃命。
    30迦琳10.30“迦琳”:原文直译“迦琳女子”。哪,要高声呼喊!
    注意听,莱煞啊!
    困苦的亚拿突啊10.30“困苦的亚拿突啊”:原文另译“回应他,亚拿突啊”。!
    31玛得米那躲避,
    基柄的居民逃遁。
    32当那日,亚述王要在挪伯停留,
    挥手攻击锡安10.32“锡安”:原文直译“锡安女子”。的山,
    就是耶路撒冷的山。

    33看哪,主—万军之耶和华
    以猛撞削断树枝;
    巨木必被砍下,
    高大的树必降为低。
    34稠密的树林,他要用铁器砍下,
    黎巴嫩必被大能者伐倒10.34“黎巴嫩必被大能者伐倒”或译“黎巴嫩的荣华必倾倒”。。

    Copyright © 2006 2010 Hong Kong Bible Society. Used by permission


     

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