十二25耶罗波安在以法莲山区建了示剑，住在其中，又从示剑出去，建了毗努伊勒。
十四17耶罗波安的妻子起身回去，到了得撒，刚到门槛，孩子就死了。
耶罗波安建筑示剑，选址合理，因为它控制著南北和东西方向的主要道路和山路，穿过中部山区，提供通往沿海平原、耶斯列谷和约旦谷的通道，成为交通的枢纽，方便耶罗波安联系以色列的众支派。而耶罗波安建筑毘努伊勒的原因我们不太明白，有可能是他期望在约但的东面有一座防守城，以致能阻止罗波安经过有关地方，也有可能是耶罗波安期望守卫泛约但地区，免得受到东面或东北面而来的威胁。再者，毘努伊勒与示剑这两座城市在传统上都与雅各有关，毘努伊勒是雅各与神摔跤及改名字为以色列的地方(创三十二22~32)，而示剑是雅各由巴旦亚兰回来之后所到达的地方，并在城东支搭帐棚及筑坛(创三十三18~20)。耶罗波安有可能采用这两个城市与雅各之间的传统关系，来显示自己是承传雅各传统的君王，用来合理化自己在北国支派的领导地位。
我们在列王纪上十四章17节提到耶罗波安把得撒成为另一个首都，我们也知道得撒同时也是耶罗波安之后的君王巴沙、心利与暗利的首都(王上十五21、33，十六15、23)，这样，我们便看见耶罗波安的首都或重要的城市有示剑、毘努伊勒与得撒三个，到底我们如何理解这三个「首都」的描述？耶罗波安徘徊在这三个首都之间，这说明他是一位比较坐立不安的人，需要藉著建筑多于一个首都来给予自己有缓冲的空间。在此，经文似乎进一步说明耶罗波安对耶和华的应许与心意没有信心，所以他需要用自己的方法来巩固自己的势力与安全。
思想：
建立三个首都的耶罗波安有可能抱著怎样的心态？基于甚么有这样的心态？当我们看见耶罗波安的不安导致他做了这么多事，特别是三个首都的安排会成为他犯罪的起点，这会成为我们怎样的借镜？不安与惧怕有可能成为犯罪的动机，你同意吗？
