经文：诗三十一9~13

9耶和华啊，求你怜悯我，

因为我在急难之中；

我的眼睛因忧愁而昏花，

我的身心也已耗尽。

10我的生命为愁苦所消耗，

我的年岁为叹息所荒废；

我的力量因我的罪孽衰败，

我的骨头也枯干。

11我因所有的敌人成了羞辱，

在我邻舍跟前更加羞辱；

那认识我的都惧怕我，

在街上看见我的都躲避我。

12我被遗忘，如同死人，无人记念；

我好像破碎的器皿。

13我听见许多人的毁谤，

四围尽是惊吓；

他们一同商议攻击我，

图谋害我的性命。

「我将我的灵魂交在你手里」当中「灵魂」(‪רוח‬)这字并不是解作灵魂，而是解作一个人整全的生命。同样地，常被人解作「灵魂」的意思的希伯来文是‪נפש‬，这字在创世记二章7节有出现，就是描述耶和华吹了一口气进入那人的鼻孔中，他便成为「有灵的活人」(‪נפש חיה‬)，所以我们以为神所吹进的就是灵魂，其实不是，而是生命力，因为נפש这字是解作性命或生命(life)。当我们看见9~13节这一段诗篇三十一篇的中心时，便明白这一段以「我的性命」(‪נפשי‬)作开始(9节)(和合本作「我的身心」)，也以「我的性命」(‪נפשי‬)作结束(13节)(和合本作「我的性命」)，成为整段经文的首尾呼应，与「我将我的灵魂交在你手里」当中「我的灵魂(我的性命)」对应。若果我们要明白「我将我的灵魂交在你手里」的意思，便要细心去看9~13节当中诗人的性命(灵魂)的情况是怎样。

首先，9~10节以很多「我的XX」来描述诗人的情况，包括「我在急难之中」、「我的眼睛」、「我的性命」(9节)、「我的生命」、「我的罪孽」、「我的力量」、「我的年岁/年日」、「我的骨头」(10节)等等，大多都是诗人身体上的部分，而当中关乎到性命的有「我的性命」、「我的生命」及「我的年岁」，说明诗人的一生──也就是他的生命的状态──处于一个奄奄一息的状态，而当中很特别的就是「我的罪孽」的描述，这代表诗人并不以为自己是个纯粹的受害者而其他人都是加害者，因为当他面对生命中的急难时，没有把责任完全推到别人身上，而是承认自己有罪孽，这罪孽正是使他自己的生命奄奄一息、他的力量也都衰败的其中一个重要元素。

9~10节说明诗人个人生命的状态，而11~13节便说明他与其他人的关系，当中提到有「敌人」、「我的邻舍」、「那认识我的」(原文是我的被认识者)、「在街上看见我的」(11节)，这些人所做的事都是由诗人自身的角度来看的，他们羞辱诗人，如何？就是在街上看见诗人时便惧怕他并躲避他，这是一种刻意的冷对待(11节)，是一种集体的行动以及对诗人的欺凌，以致12节提到诗人被人完完全全的忘记，成为死人，这正正如9节及13节有关「生命」的主题相反(死亡)。最后，13节却反过来，并不是冷对待了，而是一种合谋、一同商议去攻击诗人，打很多小报告，四围全部的人都很积极地害诗人。

然而，面对这一切，诗人的祷告是第9节「耶和华啊，求你怜悯我」，和合本作「怜恤」，我们特别留意「怜恤」这字的意思就是恩待，或者是指在众多人围攻自己时，特别地在众人当中恩待自己的意思，这字的假设是有不少人在耶和华的视线范围内，在这众多人群中，神特别地恩待诗人自己。因此，「怜恤」「怜悯」或是恩待是一种从神而来的礼物，并不是因为诗人做了甚么或比别人更好，而是百分百的恩待，也可以说是恩典。

思想：

原来，在患难中，诗人所祈求的就是从神而来的恩典。