经文：路加福音五12-26
12 有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了痲疯，看见他，就俯伏在地，求他说：「主啊，你若肯，你能使我洁净。」 13 耶稣伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」 痲疯病立刻离开了他。 14 耶稣吩咐他：「你不可告诉任何人，只要去，把自己给祭司察看，又因为你已经洁净，要照摩西所吩咐的献上祭物，作为证据给众人看。」 15 但耶稣的名声越发传扬出去。有一大群人聚集来听道，也希望耶稣医治他们的病。 16 耶稣却退到旷野去祷告。 17 有一天，耶稣教导人，有法利赛人和律法教师在旁边坐着；他们是从加利利各乡村、犹太和耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能治好病人。 18 这时，有些人用褥子抬着一个瘫子，要把他抬进去放在耶稣面前， 19 却因人多，找不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，在耶稣面前。 20 耶稣见他们的信心，就说：「朋友，你的罪赦了。」 21 文士和法利赛人就开始议论说：「这个人是谁，竟说亵渎的话？除了神一位之外，谁能赦罪呢？」 22 耶稣知道他们所议论的，就回答他们说：「你们心里为甚么议论呢？ 23 说『你的罪赦了』，或说『你起来行走』，哪一样容易呢？ 24 但要让你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」 他就对瘫子说：「我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。」 25 那人当着众人面前立刻起来，拿了他所躺卧的褥子回家去，归荣耀给神。 26 众人都惊奇，也归荣耀给神，并且满心惧怕，说：「我们今日看见不寻常的事了！」
第二个神迹与第一个医治大痲疯病人的神迹有异曲同工的作用，就是说明耶稣有赦罪的权柄，而这个权柄唯有上帝才有，为要证明耶稣有这个权柄，他医治好一个瘫子。不同的是，宗教领袖出现在耶稣的故事中，往后的经文，连续四次记载耶稣与他们的矛盾和冲突，为他们将来谋害耶稣埋下伏笔。
与第一个神迹相似的是，寻求医治的人甚至他们的朋友都对耶稣充满信心，所以他们因为人不能进入去房子，竟然冒着艰难，爬上了房屋并打开了别人的房顶，用绳索将瘫子连褥子缒到当中。可想而知，当时所有人都望着他们这奇怪的动作，耶稣亦停止了他的讲道，他不是斥责他们干扰了他，而是说出一句：「朋友，你的罪赦了」 (23节)，因为耶稣认定这是一个信心的行动。作者记载了宗教领袖，也就是文士和法利赛人，心中的议论，明显这是耶稣超自然的能力，因为耶稣知道他们心中所想。接着就挑战他们的想法，意思是说：「用说话赦免人的罪很容易，但为要叫你知道我有赦罪的权柄，就不单是说，而是医治好这个瘫子」。当瘫子拿了他所躺卧的褥子回家离开时，就证明了耶稣有赦罪的权柄，不是空口讲白话，带来群众的惊奇，归荣耀给神，表示这些都是神的作为。
瘫子的医治可以说是耶稣事工的转捩点。弥赛亚是叫人得释放，不单是疾病或邪灵，更重要是罪得释放，所以赦罪的权柄更叫他符合弥赛亚的身份。此外，信心与赦免的关系也成为福音的核心信息。
思考/反省和默想/祷告：(按感动选择全部或其中一部份)
选择门徒、瘫子或者帮助瘫子的朋友的视觉，用想象力重温这个神迹的过程。你看到什么？你听到什么？你感受如何？将你的默想与主分享，之后静默享受这位满有赦罪权柄的主的同在。
瘫子的改变叫众人都归荣耀给神。我们信主后的改变，有否叫旁边的人都归荣耀给神？为什么呢？
