经文：路加福音五27-32)
27 这些事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，在税关坐着，就对他说：「来跟从我！」 28 他就撇下所有的，起来跟从耶稣。 29 利未在自己家里为耶稣大摆宴席，有一大群税吏和别的人与他们一同坐席。 30 法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：「你们为甚么跟税吏和罪人一同吃喝呢？」 31耶稣回答他们：「健康的人用不着医生；有病的人才用得着。 32 我不是来召义人悔改，而是召罪人悔改。」
这段的记载与之前的医治看似没有直接的关系，但其实利未作为一个税吏，在以色列人眼中是出卖国家的利益，明显就是一个罪人。而之前两个的医治都暗示被医治者是带罪之身，所以作者想突出的就是耶稣来是要拯救罪人，包括现在的利未。他驳斥法利赛人和文士的话所表达的意思，就是自以为义的人不会寻求属灵的医生的帮助，反而自以为有罪的人愿意悔改，就会寻找属灵的医生。而耶稣的使命就是招聚愿意看到自己属灵贫穷的人，耶稣不单要招聚他们，帮助他们悔改，更要一同坐席表示亲密的关系。耶稣对利未的呼召是「来跟从我」，原来上帝要在人间寻找自认不洁的人，参与天国的建立，与那些自以为义的宗教领袖，留守在人手所建的圣殿中，却与上帝的国越走越远，形成强烈的对比。
利未对耶稣呼召的反应是即时的回应，圣经的形容是「撇下一切」，可想而知一个拥有敛财机会的职位，是何等高枕无忧，但当看到耶稣的赦免和接纳，利未就选择了跟随耶稣。利未为耶稣大排筵席，不是为了炫耀自己或讨好耶稣，而是为罪得赦免、自身被接纳而感谢上帝，因而藉着宴会来为此庆祝。
要了解法利赛人的言行，要先明白当时不断变化的政治和文化环境，他们是试图用自己的方法维持自己作为犹太人的身份，这原是一份良好意愿，尽管他们不是祭司，但他们却将圣经中仅与祭司和圣殿相关的仪式洁净规条扩展到普通犹太人的生活中。结果是宗教的圣洁变成了一种种族上甚至阶级上和精神上的自我保护。
思考/反省和默想/祷告：(按感动选择全部或其中一部份)
我们常常觉得「撇下一切」跟随耶稣很困难，甚至不可能。利未看到的是蒙神接纳的价值，就比其他一切都更珍贵。问题不是看到的「困难」，而是看到「耶稣的宝贵」。
运用你的想象力，你现在是利未，从见到耶稣到来一起筵席，你有什么感觉？你们有什么话题呢？什么原因令你欢喜快乐？
如果你是一位需要属灵医治的病人，你会怎样形容你的病？你希望医生带给你什么的释放？
