经文：路加福音五12-26
12 有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了痲疯，看见他，就俯伏在地，求他说：「主啊，你若肯，你能使我洁净。」 13 耶稣伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」 痲疯病立刻离开了他。 14 耶稣吩咐他：「你不可告诉任何人，只要去，把自己给祭司察看，又因为你已经洁净，要照摩西所吩咐的献上祭物，作为证据给众人看。」 15 但耶稣的名声越发传扬出去。有一大群人聚集来听道，也希望耶稣医治他们的病。 16 耶稣却退到旷野去祷告。 17 有一天，耶稣教导人，有法利赛人和律法教师在旁边坐着；他们是从加利利各乡村、犹太和耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能治好病人。 18 这时，有些人用褥子抬着一个瘫子，要把他抬进去放在耶稣面前， 19 却因人多，找不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，在耶稣面前。 20 耶稣见他们的信心，就说：「朋友，你的罪赦了。」 21 文士和法利赛人就开始议论说：「这个人是谁，竟说亵渎的话？除了神一位之外，谁能赦罪呢？」 22 耶稣知道他们所议论的，就回答他们说：「你们心里为甚么议论呢？ 23 说『你的罪赦了』，或说『你起来行走』，哪一样容易呢？ 24 但要让你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」 他就对瘫子说：「我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。」 25 那人当着众人面前立刻起来，拿了他所躺卧的褥子回家去，归荣耀给神。 26 众人都惊奇，也归荣耀给神，并且满心惧怕，说：「我们今日看见不寻常的事了！」
上一段经文中记载耶稣呼召西门和一众渔夫跟从他，重点是带出罪得赦免是蒙上帝神圣的接纳。所以，这段经文记载的神迹都与罪得赦免有关系。当耶稣洁净这个患大痲疯的病人的时候，耶稣没有宣告他的罪赦免了，虽然以色列人普遍觉得疾病与犯罪是一个说不出的因果，但却深信大痲疯病确实是与犯罪有关，并且唯有上帝才能医治。所以这个医治有一种不言而喻的意思，就是耶稣同时赦免了他的罪，并且叫他按着律法献上祭物给祭司看 (利14)，说明他们已经得医治。耶稣吩咐他不要传开，但作者跟着描述「他的名声越发传扬」 (15节)，相信这个得医治的人可能禁不住传扬出去，或者他得洁净后，为要解释清楚是怎样得医治，就透露了耶稣为他所作的一切。结果是，有更多人想来听耶稣讲道，并且获得他医治他们的病。16节再次提到耶稣离开人群，清楚说明他退到旷野祷告。
大家必须了解犹太教中大痲疯的严重性 (其实原文指的是一系列可能的严重皮肤病，理解为大痲疯也不为过)，才明白这个医治的震撼性。患者需要与社会隔绝（利 13:45-52；民 5:2-4），隔离受害者并不只是为了防止疾病有可能的传播，更是为了防止其他人碰触到病人，成为宗教上的不洁。社交的隔绝叫他孤单，肉体的痛苦让他昼夜煎熬，更重要的是，心灵上的感到被拒绝，无论是来自人或上帝，都使他感到绝望，其程度与行尸走肉一般，是一个活着的死人，甚至也不期望祭司能够医治他们，所以他们的治疗曾经被比喻为跟死人复活一样不可能。
患大痲疯的人主动来到主面前，是勇敢和有信心的表现，同时他俯伏在地 (12节)，是谦卑自觉不配的姿态。他问的问题的原文句式，表示他不确定耶稣会不会医治他。此外，他的问题不是耶稣能不能够医治他，而是他不肯定耶稣会否愿意，这也表明了他对耶稣的能力没有怀疑，只是不认识耶稣的性情和上帝的旨意，不确定他是否能够幸运地得到耶稣的眷顾。耶稣的医治是即时和有效的，更震撼的是耶稣用手摸他，这代表了他对患大痲疯的人的怜悯和接纳，说明耶稣看重怜悯和施恩的情操，超过看重一些律例的指示。
思考/反省和默想/祷告：(按感动选择全部或其中一部份)
- 效法那患大痲疯的人，谦卑俯伏在主面前，让他抚摸你吗？甚至你不用说出你的艰难和苦况，他都知道。你亦可以祷告说出你的苦况或静默在主面前，相信主不单能够并且愿意医治我们心灵的痛苦，这种信心是因为我们比这患大痲疯的人更认识神，知道祂是爱我们的天父。
