经文：诗篇89:1-4；38-45

1(以斯拉人以探的训诲诗。)我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远，我要用口将你的信实传到万代。2因我曾说：「你的慈爱必建立到永远，你的信实必坚立在天上。」3「我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓：4『我要坚立你的后裔，直到永远，要建立你的宝座，直到万代。』」(细拉)

38但你恼怒你的受膏者，拒绝他，离弃了他。39你厌恶与你仆人所立的约，将他的冠冕践踏于地。40你拆毁了他一切的围墙，使他的堡垒变为废墟。41过路的人都抢夺他，他成了邻邦羞辱的对象。42你高举了他敌人的右手，使他所有的仇敌欢喜。43你叫他的刀剑卷刃，使他在战争中站立不住。44你使他的光辉止息，将他的宝座推倒于地。45你减少他年轻的日子，又使他蒙羞。(细拉)

诗篇八十九篇是一首篇幅颇长的群体哀歌、是属于卷三诗集(七十三至八十九)中的一首训诲诗。这首诗的开始不像一首哀歌，因为他一开始就先赞美耶和华在宇宙中掌权(1-18节)，然后就详细叙述耶和华与大卫之约(19-37)。耶和华的慈爱和信实是直到万代的，祂与大卫所立的约让大卫的王朝一直延绵下去，直到永远。诗人忽然在第38节语气急转说：「但你恼怒你的受膏者，拒绝他，离弃了他」。随后，就描述诗人所见的现实，为王的战败哀叹(38-51)。诗人眼前的光景与神的应许似有矛盾，国家的现实情况不如预期，故他就向神哀叹。幸而，他仍凭信心抓紧神的应许，相信现实惨况并非终极的结果，于是在诗的结尾发出一个难能可贵的肯定和积极的回应说：「耶和华是应当称颂的，直到永远，阿们！阿们！」(51节)。

这首群体哀歌的背景是耶和华神借着先知拿单，应许大卫及与他立约(撒下七5-16；代上十七章)。诗人先指出与大卫立约的耶和华是那位守约施慈爱的主，祂的应许永不落空，因祂总不会背弃自己。神的慈爱(1、2、 14、24、28、33、49节)和信实(1、2、5、8、24、33、49节)贯穿整首哀歌。诗人颂扬耶和华的伟大，指出祂征服洪水、击败埃及，用大能的膀臂驯服了恶魔等等(5-12节)；诗人回忆以色列人蒙福的经历，因神的公平和公义，终日欢呼歌唱(15、16节)。这种欢愉辉煌的日子全因为神与大卫立约的结果。

诗人好像在提醒神曾透过先知向大卫所许下的承诺，神曾说：「我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他」(20节)。神应许赐力量给大卫战胜敌人(21-25节)，也让大卫可享有特殊的关系，视他为长子(26-27节) ，大卫将成为地上尊贵的君王。不仅如此，他的后裔也蒙神赐福，将永远统治以色列的王朝 (28-29节)。就算他的子孙背约弃义，神都不会收回祂的应许，也不会离弃他们，罪和悖逆都不会取消神在盟约中对大卫的应许。然而，他们必会受到纪律处分(30-37节)。

神的惩罚临到，以色列国破家亡，受邻邦讥笑，正正是诗人现今身处的景况。故有释经学者认为这首哀歌可能由两位作者撰写，分为两部份。第一部是1至37节、在较为欢乐的时代所作的；第二部份是38 至52节，即大卫王之后四百多年，特别是犹大历史最黑暗可怕的十年中所写。诗人眼见国家沦陷、家园被毁、子民被掳，诗人描述的情景可能正是那位十八岁时登基三个月(王下二十四8)就被掳到巴比伦、三十七年之久仍身穿囚衣的约雅斤王(王下二十五27、29)。诗人在极度悲痛中用连串的话控告神说：「你恼怒你的受膏者…..你厌恶与你仆人所立的约….你拆毁了他一切的围墙…..你高举了他敌人的右手….你使他在战争中站立不住….你使他的光辉止息….你使他蒙羞」(39-45节)。

诗人眼见现实不如预期，神的应许似乎落了空，故跟所有受痛苦的众生一样问道：这样的惨况要到几时呢？难道是要到永远吗?(46节)然而，他想到神的慈爱与信实时，盼望油然而生，最终仍能用信心称颂神。

思想：

神并没有背信弃义，祂始终是那位守约施慈爱的主；祂应许大卫的后裔会一直坐在宝座上。那位被称为大卫子孙的耶稣基督正是神应许大卫的最终实现。现实不如预期并非最终的事实，让我们与诗人一样，用信心唱出颂赞神的歌。请用《我要唱耶和华的大慈爱》(I will sing of the mercies of the Lord)作为今天灵修的回应。

(诗歌可于Youtube搜寻「我要唱耶和华的大慈爱」)