经文：诗篇101篇

1(大卫的诗。)我要歌唱慈爱和公平，耶和华啊，我要向你歌颂！2我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要以纯正的心行在我家中。3邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆的人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。4歪曲的心思，我必远离；邪恶的事情，我不知道。5暗中谗害他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲、心里骄纵的，我必不容忍。6我眼要看顾地上诚实可靠的人，使他们与我同住；行正直路的，他要侍候我。7行诡诈的，必不得住在我家里；说谎言的，必不得立在我眼前。8我每日早晨要灭绝地上所有的恶人，把作恶的从耶和华的城里全都剪除。

这篇诗属于君王诗(Royal Psalms)，被列入「方位确定」的人生季节项目栏内。这篇诗是君王对神效忠的承诺，以纯洁正直的心自守，用公平治理神交托给他的子民。这首诗可能是大卫或其后裔对神的承诺，场景可能是在大卫加冕登基时，由宫庭的牧者邀请他在公众面前颂读的宣言。其后，则在聚会时由会众颂唱。诗人渴求神的临在，于是说：「你几时到我这里来呢？」(2b节)。有说这首诗的背景可能是大卫运送约柜时，因乌撒的错失被击杀，约柜被停放在俄别以东的家。大卫听闻神赐福俄别以东和他的全家，于是就欢欢喜喜的将约柜接回到大卫城里(撒下六8-12)。

以色列的君王是神委托治理百姓的仆人，他不能任意妄为，乃要按照耶和华的律法管理百姓。神既是慈爱和公平的主(1a节)，祂的仆人在管治百姓上，也要反映慈爱与公义的特质。慈爱与公义两者并存；仁慈可避免公义变得过份严厉，而公义则使慈爱免于变得松懈。大卫为了用慈爱和公平治理百姓，于是向神宣告两方面的承诺。首先，大卫以自身的操守为优先，他要在神面前存纯全的心行事为人。「完全」(tom)在此出现两次，《吕振中》译作「我要留心于纯全之道路…..我要存纯全的心」(2节)。正如诗篇七十八篇说：「神要他牧养自己的百姓雅各…而大卫按心中的纯正牧养他们。」(71-72节)。简言之，大卫谨慎自己，要在神面前过一个无可指责、廉洁自守、表里一致的生活。于是，他详细列出对自己的一些期许:他恨恶邪僻的事，不让污秽沾在他身上、他更要远离及避免歪曲的心思，心不骄纵，眼不高傲，更不做谗害邻居的事等等(3-5节)。

随后，大卫提到他的治国理念。他要做一个勤政爱民的君主，每天清晨都管理国事；他要灭绝地上所有的恶人，剪除那些作恶的(参8节)。「灭绝」(ṣāmat) (5、8节)有「使静寂或减少声音，直至沉默为止」的意思。此外，他更要那些「行为完全的」(6b节)《和合本》人做他的官员，管理百姓。「行为完全」与第二节的「纯全之道路」和「存纯全之心」是同一个字，因此，「行诡诈的，必不得住在我家里；说谎言的，必不得立在我眼前。」(7节)昔日的君主将王的家族和国家政府合并，故这里的「住在我家里」的「家」乃指到国家政府。简言之，王要围绕他的是那些最好、最有能力、最愿意寻求神的心意的人，这样王才能安心。

大卫要保守自己，不偏离慈爱和公平；他对个人私生活的严谨和治国的理念，确实是所有跟随神的仆人该效法的榜样。这位以色列之君的个人操守及治国理想，与昔日外邦君王那种放任不羁及现今许多政治领袖放纵的私生活，确有天渊之别！事实告诉我们，大卫的家庭生活及治国方针未能完全达到理想，他的失败却使我们期望那慈爱及公义的君主─耶稣基督─早日再临。

思想：

有说领袖的操守及私生活跟他的公众服务没有关连。你是否同意呢？今年(2024)刚好是许多国家的大选年，祈愿神赐下智慧给各国的选民，选出那些廉洁自守、以慈爱和公平治理国家的领袖。

有空不妨也听听这首以这篇诗(101篇)撰写的诗歌。

(诗歌可于Youtube搜寻「JGospel Hymns - 诗篇101篇」)