54 彼得远远地跟着耶稣，直到进了大祭司的院子，和警卫一同坐在火边取暖。
66彼得在下边院子里，大祭司的一个使女来了，67见彼得取暖，就看着他，说：「你素来也是同拿撒勒人耶稣一起的。」68彼得却不承认，说：「我不知道，也不明白你说的是甚么！」于是他出来，到了前院，鸡就叫了。69那使女看见他，又对旁边站着的人说：「这个人也是他们一伙的。」70彼得又不承认。过了不久，旁边站着的人又对彼得说：「你真是他们一伙的，因为你也是加利利人。」71彼得就赌咒发誓说：「我不认得你们说的这个人。」72立刻，鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：「鸡叫两遍以前，你要三次不认我。」他就忍不住哭了。
这是马可福音最后一段的交叉式记述。在十四章53~72，马可交叉式记述了耶稣受审 (53, 55~65) 及彼得不认主 (54, 66~72) 两个事件。当耶稣在审问里直接地宣告自己的基督身份，彼得却在质问中三次否认他认识耶稣。一方面，这突显了主耶稣在压力中的坚忍；但另一方面，这当然也突显了彼得的脆弱。
值得留意的是彼得三次不认主的进程。首先，彼得不认主的「对象人数」越来越多：第一次的对象只是一个「使女」（66~68），第二次的对象就包括了「使女及旁边站着的人」 (69)，而第三次的对象却更包括「旁边站着的人」 (70)。另一方面，不认主的「光暗环境」是越来越黑暗：由满有火光的「院子」(54, 66) 去到近门闸的「前院」(68)。而更严重的是彼得不认主的「语气态度」是越来越严厉： 第一及第二次都只是简单直接的否认 (68, 70)。
但彼得第三次的否认却是决绝的：「彼得就赌咒发誓说：『我不认得你们说的这个人。』(71)」首先，为了显示他与耶稣毫不相识，彼得便以「这个人」(τὸν ἄνθρωπον τοῦτον) 去称呼耶稣。就在不久之前，彼得还口口声声地说：「我就是必须和你同死，也绝不会不认你。」(31)。但如今，他却已视耶稣为陌路人了。参考可八38：「凡在这罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里与圣天使一同来临的时候，也要把那人当作可耻的」，我们或者可以说，彼得某程度已经把耶稣当作可耻的了。这样，人子理应要把彼得当作可耻的了。事实上，彼得甚至在第三次不认主的时候，以带有诅咒自己的字词（赌咒：ἀναθεµατίζω）去见证自己真的不认识耶稣。以这种态度去不认主，彼得是否与犹大一样该死的呢？
感谢神，虽然马可自此从未记述彼得的故事。但就在可十六7，马可却记述天使向几位妇女这样说：「你们去，对他的门徒和彼得说：『他要比你们先到加利利去，在那里你们会看见他，正如他从前所告诉你们的。』」由此可见，上帝要挽回彼得。彼得纵使三次不认主， 但这却没有叫神的爱与他隔绝。我们可以不认主吗？断乎不可！但从彼得的故事可见，在耶稣里我们总有盼望。祂的恩典是在我们的软弱上显得完全。
思想：
彼得曾经尝试坚持不出卖耶稣，但最终却以赌咒发誓的方式去不认主。这与您的基督徒历程有什么对照︖就此你有什么体会？
纵使彼得这样诅咒自己，但仍无损神对他的拣选及慈爱。这对你与神的关系有什么启发？
