经文：马可福音十三26~27

26那时，他们要看见人子带着大能力和荣耀驾云来临。27他要差遣天使，从四方，从地极直到天边，召集他的选民。」

13我在夜间的异象中观看，看哪，有一位像人子的，驾着天上的云而来，被领到亘古常在者面前。14他得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国度必不败坏。(但七13~14)

在马可福音，耶稣从不直接以「基督」这称号来称呼自己（可十四62也不算是）。祂用以称呼自己的是「人子」(son of man)。然而，随着马可福音故事的发展，我们却看见耶稣的「人子角色」渐渐出现改变。在马可福音的上半场，耶稣这「人子」在地上赦罪（可二10）， 在安息日做事（可二28），借着地上的工作，耶稣一方面开始展露自己的神性身份，但另一方面基调仍是比较属地。来到马可福音的下半场，耶稣继续是用人子来称呼自己，但人子的角色却不再专注于耶稣在地上的事工，而是转为耶稣将要受苦、被杀及复活的剧本（可八31, 38，九9, 12, 31，十33, 45）。门徒对此剧本的认同感，却明显是非常的低。

正当门徒对耶稣的认同去到一个又一个的「新低点」时，耶稣的「人子剧本」又出现新的发展。为了帮助信徒有力面对圣殿将被铲平的预期，耶稣需要为他们缔造另一个「了不起」的异象，一个能支撑他们勇往直前的未来。借着共鸣并改写但以理书七章的经文，耶稣为信徒提供了圣殿以外的另一个更宏大的景象：「那时，他们要看见人子带着大能力和荣耀驾云来临。他要差遣天使，从四方，从地极直到天边，召集他的选民。」（可十三26~27）圣殿虽然会消失，但上帝的同在却没有减少。因为就在上帝的时间（可十三26：那时），人子耶稣会充当古时上帝的角色，差遣天使，从四方地极直到天边去召集选民。面对耶稣这个受苦的剧本，门徒实在是不明白，甚至是不认同（可八32~33）。纵观整卷福音书，门徒对耶稣的认识，亦似乎没有什么大的突破。然而，或许唯有人感同身受地代入这种充满挫败的门徒成长过程，才能叫马可福音的读者──无论是第一世纪六十年代尾的罗马城信徒，或是今天的我们──惊见自己的渺小，及赞叹上帝国度的伟大（可四26~32）。

思想：

对你来说，那一种异象来得较「真实」？是耶城宏伟的圣殿，还是人子耶稣将于未来驾云来临的预期？为什么？

你认为你的信仰故事，与耶稣将于未来「从四方，从地极直到天边，召集他的选民」，有什么密切的关系吗？有这预期与否，对你的信仰经验，有什么影响吗？为什么？