经文：马可福音十三1~4

1耶稣从圣殿里出来的时候，有一个门徒对他说：「老师，请看，这是多么了不起的石头！多么了不起的建筑！」2耶稣对他说：「你看见这些宏伟的建筑吗？这里将没有一块石头会留在另一块石头上而不被拆毁的。」

3耶稣在橄榄山上，面向圣殿坐着；彼得、雅各、约翰和安得烈私下问他说：4「请告诉我们，甚么时候有这些事呢？这一切事将成的时候有甚么预兆呢？」

十三章 1节说耶稣从圣殿里出来。「出来」的希腊原文( ἐκπορεύοµαι)，一般可翻译作「出来」、「出去」或「离去」。作为一个表达人离开某地方的字，这个字(ἐκπορεύοµαι )的意义可算十分普通，或显而易见。然而，当这字出现于十三章1节，其意义就变得很特别。

根据上下文，耶稣在十一至十二章进到耶路撒冷，并先后与耶城犹太人的宗教领袖出现了多次的严重冲突。一方面，我们看见宗教领袖已经决意要捉拿耶稣（可十二12）；另一方面，从耶稣「弃绝圣殿」的行动可见，上主已经决意「去中心化」，甚至是废掉以色列人沿用已久、以圣殿为本的祭祀体制。当知圣殿一向是代表上主与以色列人同在的凭证，亦是祂荣耀的居所。故此，当耶稣在此「离开」圣殿，并向门徒预告，这「多么了不起」的宏伟建筑，将「没有一块石头会留在另一块石头上而不被拆毁」时，门徒的震惊实在是惊天动地，以及非常具有神学性。

事实上，从马可的文学布局，那「离开」(ἐκπορεύοµαι) 圣殿的，可能不单是耶稣的肉身（留意马可在十三1指明是耶稣出来，但其实出来的还有一众门徒），更是上主的荣耀。根据以西结书九章至十章，就在昔日耶路撒冷将被巴比伦攻陷之际，上主的荣耀离开了圣殿（结十18~19）。根据新约故事迭在旧约故事之上的框架，我们可以看见一幅充满平行与共鸣的图画：当昔日耶和华将愤怒倾倒在耶路撒冷，让圣殿被巴比伦人污秽，以致院中遍满被杀的人；在马可福音的耶稣时代，犹太人很快就会在其与罗马人进行的第一次战争中（主后66~73 年），经历圣殿再次被毁，血流成河。耶稣─上帝的儿子（参可十二1~12），就在这预期的场景中，「离开」 (ἐκπορεύοµαι) 圣殿。

假若耶稣是从圣殿的东面闸门（圣经学者大多视此门为使徒行传里的「美门」，参徒三2, 10）「离开」圣殿，前往耶城东边的橄榄山，那么，当马可于十二章3节记载「耶稣在橄榄山上，面向圣殿坐着」时，其实耶稣就是在回望祂刚刚上山前离开圣殿的那个东门。马可没有记录耶稣的面容，但根据我的想象，耶稣或许在哭，或许眼泪在心里流。门徒就在此时此景，才胆敢向耶稣查问更多这事。

我们或许不会以为自己就如耶路撒冷圣殿的宗教领袖一般，想捉拿以至杀死耶稣，但或者，我们也可以想象一下，当我们远离神的时候， 耶稣亦是用着一种悲伤的眼光，望着我们。

思想：

假若耶稣离开你，你有什么感觉？我知道祂总不撇下我们的，我是说「假若」，你觉得怎么样？

你觉得耶稣正用什么眼光望着你？为什么？