經文：馬可福音十三1~4

1耶穌從聖殿裏出來的時候，有一個門徒對他說：「老師，請看，這是多麼了不起的石頭！多麼了不起的建築！」2耶穌對他說：「你看見這些宏偉的建築嗎？這裏將沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上而不被拆毀的。」

3耶穌在橄欖山上，面向聖殿坐着；彼得、雅各、約翰和安得烈私下問他說：4「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有甚麼預兆呢？」

十三章 1節說耶穌從聖殿裏出來。「出來」的希臘原文( ἐκπορεύοµαι)，一般可翻譯作「出來」、「出去」或「離去」。作為一個表達人離開某地方的字，這個字(ἐκπορεύοµαι )的意義可算十分普通，或顯而易見。然而，當這字出現於十三章1節，其意義就變得很特別。

根據上下文，耶穌在十一至十二章進到耶路撒冷，並先後與耶城猶太人的宗教領袖出現了多次的嚴重衝突。一方面，我們看見宗教領袖已經決意要捉拿耶穌（可十二12）；另一方面，從耶穌「棄絕聖殿」的行動可見，上主已經決意「去中心化」，甚至是廢掉以色列人沿用已久、以聖殿為本的祭祀體制。當知聖殿一向是代表上主與以色列人同在的憑證，亦是祂榮耀的居所。故此，當耶穌在此「離開」聖殿，並向門徒預告，這「多麼了不起」的宏偉建築，將「沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上而不被拆毀」時，門徒的震驚實在是驚天動地，以及非常具有神學性。

事實上，從馬可的文學佈局，那「離開」(ἐκπορεύοµαι) 聖殿的，可能不單是耶穌的肉身（留意馬可在十三1指明是耶穌出來，但其實出來的還有一眾門徒），更是上主的榮耀。根據以西結書九章至十章，就在昔日耶路撒冷將被巴比倫攻陷之際，上主的榮耀離開了聖殿（結十18~19）。根據新約故事迭在舊約故事之上的框架，我們可以看見一幅充滿平行與共鳴的圖畫：當昔日耶和華將憤怒傾倒在耶路撒冷，讓聖殿被巴比倫人污穢，以致院中遍滿被殺的人；在馬可福音的耶穌時代，猶太人很快就會在其與羅馬人進行的第一次戰爭中（主後66~73 年），經歷聖殿再次被毀，血流成河。耶穌─上帝的兒子（參可十二1~12），就在這預期的場景中，「離開」 (ἐκπορεύοµαι) 聖殿。

假若耶穌是從聖殿的東面閘門（聖經學者大多視此門為使徒行傳裏的「美門」，參徒三2, 10）「離開」聖殿，前往耶城東邊的橄欖山，那麼，當馬可於十二章3節記載「耶穌在橄欖山上，面向聖殿坐着」時，其實耶穌就是在回望祂剛剛上山前離開聖殿的那個東門。馬可沒有記錄耶穌的面容，但根據我的想象，耶穌或許在哭，或許眼淚在心裏流。門徒就在此時此景，才膽敢向耶穌查問更多這事。

我們或許不會以為自己就如耶路撒冷聖殿的宗教領袖一般，想捉拿以至殺死耶穌，但或者，我們也可以想象一下，當我們遠離神的時候， 耶穌亦是用着一種悲傷的眼光，望着我們。

思想：

假若耶穌離開你，你有什麼感覺？我知道祂總不撇下我們的，我是說「假若」，你覺得怎麼樣？

你覺得耶穌正用什麼眼光望着你？為什麼？