經文：馬可福音十三5~13

5耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。6將有好些人冒我的名來，說『我是基督』，並且要迷惑許多人。7當你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌；這些事必須發生，但這還不是終結。8民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭。9但你們自己要謹慎；因為有人要把你們交給議會，並且你們在會堂裏要受鞭打，又為我的緣故站在統治者和君王面前，對他們作見證。10然而，福音必須先傳給萬民。11有人把你們解送去受審的時候，不要事先擔心說甚麼；到那時候，賜給你們甚麼話，你們就說甚麼；因為說話的不是你們，而是聖靈。12兄弟要把兄弟、父親要把兒女置於死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們；13而且你們要為我的名被眾人憎恨。但堅忍到底的終必得救。」

馬可福音十三章又名「小啟示錄」(Little Apocalypse)。按一般人對《啟示錄》的理解，馬可福音十三章的意義，或者是讓我們預測未來，儘早推算耶穌回來的時間，辨識誰是敵基督，預知何時第三次世界大戰的開始，以致我們能趨吉避凶，做好風險管理，避開一切危機。簡單而言，就是終末徵兆大發現，看穿未來吧？！

然而，這卻不是馬可福音十三章的主要意義。與一般的理解相反，這段經文的目標原來不是要推高「末世氛圍」，教我們成為「印度神童」。馬可在此其實是要教讀者謹慎，不要隨便以為自己確知耶穌回來的時間，以致被矇蔽。十三章有一個關鍵字：βλέπω，曾在這章出現5次（十三2, 5, 9, 23, 33），在此段的意思是「留心、提防及謹慎」。另一個具有類似意思的字是十三37的 γρηγορέω。根據經文，活於第一世紀六十年代尾的信徒，有不少人可能以為末期即將來到，耶穌很快就會回來。其中一個原因，就是「假基督」(false messiah)。

對於我們來說，「基督」似乎是一個宗教術語而已，與生活沒有太大的直接關係。但對第一世紀的信徒來說，特別是猶太裔的耶穌跟隨者(Jewish Jesus-followers)，「基督」就不單是一個宗教術語，更是一個盛載猶太人寄望上主差派軍事將領、帶領他們打敗羅馬帝國的一個願景。相信某人是「基督」，基本上就等於是加入由某人帶領的武裝部隊，揭竿起義，反抗羅馬帝國。第一次的「猶太─羅馬戰爭」(First Jewish–Roman war)，就是在這樣的氛圍裏，於主後66~73年發生。

當不少猶太人被迷惑，以為基督將會於是次戰爭後立即回來，馬可福音裏的耶穌卻提醒讀者要要謹慎，免得被人迷惑。同樣，打仗和打仗的風聲，各樣的災難、逼迫、甚至是社會倫常的瓦解，這些都只是「災難的起頭」，並不能教你我確知何時是「災難的盡頭」。原來， 何時是「災難的盡頭」，並不是最重要，因為終必得救的人，是那些堅忍到底的人，不是那些自以為能確知耶穌何時回來的人。

思想：

何時是「災難的盡頭」，原來並不是最重要。你同意嗎？為什麼？

有什麼事情，你覺得最容易令你不能堅忍到底？為什麼？你願意為此禱告？