经文：王上十14~25

14所罗门每年所得的金子，重六百六十六他连得；15另外还有来自商人和做生意的商品，以及阿拉伯诸王和各地省长的。16所罗门王用锤出来的金子打成二百面盾牌，每面盾牌用六百舍客勒金子；17又用锤出来的金子打成三百面小盾牌，每面小盾牌用三弥那金子。王把它们放在黎巴嫩林宫里。18王又制造一个大的象牙宝座，包上纯金。19宝座有六层台阶，座的后背是圆的，座位之处两旁有扶手，靠近扶手有两只狮子站立。20六层台阶上有十二只狮子站立，分站左边和右边；任何国度都没有这样做的。21所罗门王一切的饮器都是金的，黎巴嫩林宫里所有的器皿都是纯金的。在所罗门的日子，银子算不了甚么。22王有他施船只与希兰的船只一同航海，他施船只每三年一次把金、银、象牙、猿猴、孔雀运回来。

23所罗门王的财宝与智慧胜过地上的众王。24全地都求见所罗门的面，要听神放在他心里的智慧。25他们各带贡物，就是银器、金器、衣服、兵器、香料、马、骡子，每年都有一定的数量。

十章14~25节的主题就是所罗门与列国的贸易，而贸易的目的就是赚取金子与银子，同时也说明所罗门会如何运用这些金子，主要用在制造金盾牌、宝座及饮器，这些都属于一种奢华的用途。

十章16~17节记载所罗门使用金子来打造金盾牌，和合本译作「挡牌」。这些挡牌没有军事的用途，它是用来作展示或在一些礼仪之用，主要收藏在黎巴嫩林宫里，一共有二百面挡牌及三百面盾牌，前者应该是指能够掩盖一个人全身的挡牌，后者却有可能是比较小的盾牌，和修本译作「小盾牌」。无论如何，这两节说明了金子的用途，就是制造这些没有实际用途的盾牌，只是用来展示及炫耀，或给予外交人员观看，放在黎巴嫩林宫里作装饰，却没有任何实际的用途。所罗门建殿时也花了很多金子，这是他早年用金子的地方，但他晚年所用的金子主要用在金盾牌与小盾牌之上，显示出他早年用金子是花在神身上(圣殿)，晚年却花在奢华之上。

十章18~20节详细描述象牙宝座，用金子包裹着，原文是「炼出的金子」(‪זהב מופז‬)(王上十18)，代表这是炼出来的，亦即是达到纯金的程度，也同时反映了背后有不少巧工的辛劳。19节详细描述象牙宝座的外形，这象牙宝座的扶手两边都有狮子站立，而且上宝座的六级台阶都有十二个狮子站立，每层左右各一个，并且经文强调列国也没有这样的(王上十20)。狮子象征犹大支派，雅各为犹大祝福时，曾用小狮子、公狮与母狮比喻他(创四十九9)，因此，这象牙宝座扶手两边的两只狮子就是用来说明这是犹大支派大卫的宝座。

十章21节说明所罗门用金子制造饮器和黎巴嫩林宫里一切的器皿，当中提到「精金」(זהב סגור)一字，说明这些最高质素的金子都用来制造器皿，特别是进食用的器皿。并且经文提到「在所罗门的日子，银子算不了甚么」，意思就是金子的数目太多太夸张，银子都被比下去。这样，经文不断带出所罗门多积金子的主题。

十章23节指出所罗门的财宝和智慧都胜过列国，北方的推罗王希兰以及南方的示巴女王都前来与所罗门进行贸易，并且宣认他的智慧，这样便带出所罗门国际上的位置，以此表明他对列国的影响。十章25节指出与列王贸易是「每年之例」(‪דבר־שנה בשנה‬)，这说明所罗门的智慧(23节)已由起初管治百姓及审判百姓的向度(王上三章)，转化为用智慧在列国的贸易中赚取金子的向度，他每年都会与列王进行贸易，是利用了列国对他智慧之语的名气与着迷。再一次，经文带出所罗门多积金银的做法，违背了申命记对君王的第一个「不可」(申十七17)。

思想：

所罗门的金子极多，过着奢华的生活，他的智慧也成为他得金子的点子，离开了当初智慧的初心──判断百姓。所罗门的晚年，如何成为你的提醒？