撒迦利亞書十四1-21 [讀1-9節]

十四1看哪，耶和華的日子臨近了，你的財物必被搶掠，在你中間被瓜分。2我要招聚萬國與耶路撒冷爭戰；城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的一半被擄去；但其餘的百姓不會從城中被剪除。3那時，耶和華要出去與那些國家打仗，如同從前戰爭的日子打仗一樣。4那日，他的腳必站在橄欖山上，這山面向耶路撒冷的東邊。橄欖山必從中間裂開，自東至西成為極大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。5你們要從我的山谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們要逃跑，如在猶大王烏西雅年間逃避大地震一樣。耶和華－我的神必降臨，所有的聖者與你同來。6在那日，必沒有光，不會放晴，只有烏雲。7耶和華所知的那一日，沒有白天，沒有黑夜，到了晚上仍有亮光。8在那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流；冬夏都是如此。9耶和華要作全地的王。那日，耶和華必為獨一無二，祂的名也是獨一無二。10從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，全地要變為曠野。耶路撒冷要矗立於本處，從便雅憫門到舊門，又到角門，並從哈楠業樓，直到王的酒池。11人要住在其中，不再有詛咒；耶路撒冷必安然屹立。

12這是耶和華所降的災殃，要攻擊那些與耶路撒冷作戰的萬民；他們兩腳站立時，肉要潰爛，眼在眶中潰爛，舌在口中也潰爛。13那日，耶和華必使他們大大混亂。他們彼此用手揪住，用手互相攻擊。14猶大也要在耶路撒冷打仗。那時四圍各國的財物，就是許許多多的金銀和衣服，必被收聚。15馬匹、騾子、駱駝、驢和營中一切的牲畜所遭的災殃與那災殃一樣。

16上來攻擊耶路撒冷的列國中所有剩下的人，要年年上來敬拜大君王－萬軍之耶和華，並守住棚節。17地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王－萬軍之耶和華的，雨必不降在他們的地上。18埃及族若不上來，雨必不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國，耶和華必用這災攻擊他們。19這就是埃及的懲罰和那些不上來守住棚節之列國的懲罰。

20在那日，馬的鈴鐺上要刻上「歸耶和華為聖」。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。21耶路撒冷和猶大一切的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。凡獻祭的都必來取這鍋，在其中煮肉。當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有做買賣的人。

撒迦利亞來到第二個神諭的最後一段信息，是有關「耶和華的日子」。「日子」這詞在第二個神諭，即從第十二章至第十四章，出現超過15次，而「耶和華的日子」在這一章就有9次。「耶和華的日子」是指末後耶和華施行審判和拯救的日子。因此，第十四章是將來的「那日」要發生的一連串事件。

先知看到一系列的景象，當中不一定是按時序發生的。第一、神為耶路撒冷爭戰 (1-3節)，萬國聚集向耶路撒冷開戰，而神要出去與那些國家打仗。第二、神降臨在橄欖山 (4-5節)，並帶着聖者與你同來。那時山間裂開，並有地震。第三、那日將是天地更換 (6-8節)，大自然受到影響。那時，沒有「寒冷或冰霜」(呂振中譯本)、也「沒有白天，沒有黑夜，到了晚上仍有亮光」(7節)。必有活水從耶路撒冷出來，到夏天也不會乾涸，而是源源不絕供應泉水。第四、耶和華要作全地的王 (9節)，祂是「獨一無二的上主；祂的名是唯一的名」(9節，現中)。這宣告是重申希伯來人的信仰：「耶和華－我們的神是獨一的主」(申六4)。第五、萬國將受審判 (10-15節)，戰爭場面再度出現。那時，人和牲畜都遭「災殃」 (12節、15節兩次)。

第六、敬拜大君王 (16-19)。列國、萬民經歷了可怕的「災殃」後，「所有剩下的人」都來敬拜大君王。撒迦利亞兩次特別強調萬民敬拜「大君王－萬軍之耶和華」(“The King, the Lord Almighty,” NIV)。「萬軍之耶和華」在撒迦利亞書出現了50多次，在第十四章就出現了4次 (16節、17節、21節兩次)。而「萬軍」可以翻譯為「全能的耶和華」。「敬拜」有低頭下拜及表示尊敬之意。

第七、歸耶和華為聖 (20-21節)。撒迦利亞看到最後的景象，是「耶路撒冷和猶大…必歸萬軍之耶和華為聖」(21節)。「歸耶和華為聖」的，包括祭司的精金牌 (出廿八36；卅九30)、初熟莊稼 (利廿三20)、初熟果子 (利廿七30)，及器皿 (書六19)等。到那日，上帝要在全地作王，在神的子民心中作王，屬神的人都歸耶和華為聖！

思想：

上帝是「大君王－萬軍之耶和華」，值得人的敬拜和尊崇！現在以禱告或詩歌來高舉讚頌這位大君王。

你願意全人都歸神為聖嗎？有甚麼要攔阻或顧慮？嘗試向神禱告求幫助。