士8:26~27│《环球圣经译本》

26基甸所要的金耳环，共一千七百舍客勒金子，此外还有米甸王身上的月牙圈、耳坠和紫红色的衣袍，以及他们骆驼颈项上的链子。

27基甸用这些金子做了一个以弗得，安置在俄弗拉他的城中；后来以色列众人都在那里像娼妓那样跟从这以弗得，这以弗得就使基甸和他全家陷入罗网。

与经结连│解释经文

基甸为何要做以弗得？他对以色列人说：「我自己不统治你们，我的子孙也不统治你们，统治你们的是耶和华。」（8:23）。耶和华怎样统治以色列人？

以弗得是祭司用来求问耶和华的工具。圣经也记载大卫两次借着祭司用以弗得来求问耶和华（撒上23:9~12，30:7~8）。基甸将以弗得安置在故乡俄弗拉他的城中，以色列人如果要求问神的旨意，让神统治，就会到基甸的故乡。因为基甸的父亲是当地宗教事务负责人，执行求问事宜的不是祭司，而是基甸的家族。换言之，基甸是用宗教来巩固政治实力。

再者，作者描述基甸做以弗得，使人想起金牛犊事件，这两件事相同之处如下：

一、领袖要求同胞将金耳环给他：基甸对他们说：「我有一个要求：请把你们各人夺得的耳环给我。」（士8:24a）亚伦对他们说：「把你们妻子和儿女戴在耳上的金环摘下来，送来给我。」（出32:2）

二、物料来自敌人：基甸的金耳环来自以实玛利人（士8:24），亚伦的金器来自埃及人（出12:35）。

三、将制成品与耶和华连上关系：基甸做的以弗得是求问耶和华的工具，亚伦做金牛犊后，对以色列人说：「这就是你们的神，就是把你从埃及地领出来的那位」（出32:4）。

四、事件性质相同：士师记描述后来以色列众人都在那里像娼妓那样跟从这以弗得（士8:27），出埃及记描述以色列人跪拜牛像（出32:8、35）。两者同是拜偶像。

基甸做以弗得，从道德角度来看，他表里不一；从敬拜角度来看，他假借神的名来巩固政治实力，其实是利用神、敬拜自己。

与神与人结连│默想及践行经文

一、基甸被神大用拯救了同胞，又因他做以弗得使同胞拜偶像。成也基甸，败也基甸；一个人的功过应怎样判断？

二、有人利用信仰来肥己，你遇过这样的人吗？怎样警惕自己不退步至这境地？