士8:22~28│《环球圣经译本》

22以色列人对基甸说：「你既然拯救我们脱离米甸人的手，就请你和你的子孙统治我们吧！」

23基甸回答他们：「我自己不统治你们，我的子孙也不统治你们，统治你们的是耶和华。」

24基甸又对他们说：「我有一个要求：请把你们各人所得战利品中的耳环给我。」（敌人有金耳环，因为他们是以实玛利人）。

25他们回答：「我们乐意给你。」于是铺开一件外衣，各人把自己战利品中的耳环丢在上面。

26基甸所要的金耳环，共一千七百舍客勒金子，此外还有米甸王身上的月牙圈、耳坠和紫红色的衣袍，以及他们骆驼颈项上的链子。

27基甸用这些金子做了一个以弗得，安置在俄弗拉他的城中；后来以色列众人都在那里像娼妓那样跟从这以弗得，这以弗得就使基甸和他全家陷入罗网。

28就这样，米甸人被以色列人制伏了，再也抬不起头来；基甸在世的日子，这地太平四十年。

与经结连│解释经文

战胜敌人后，以色列人视基甸救了他们，要求他及子孙统治他们（8:22）。由此可见，他们忘记拯救来自神（参7:2），也计划设立世袭的人治制度。

基甸的回答似乎很敬虔（8:23），身体却是诚实的。他要求各人给他金耳环，为的是要用金来做以弗得（8:27），共一千七百舍客勒（约20公斤）。他取了米甸王身上的月牙圈、耳坠和紫红色的衣袍（8:26），如果不想作王，为何要取米甸王的饰物及衣袍？基甸的表现，在在告诉读者他表里不一，口称不作王统治以色列人，行动却有作王的实际表现，包括：

一、作者刻意描述他回去，住在家里（8:29）：「住」可译作「坐」，「家」可译作「王朝」，所以这句可指他回去坐在自己的王朝，即所谓「坐江山」。

二、他有七十个亲生儿子，因为有很多妻妾（8:30）：这是王的生活方式，但是遭神禁止（申17:17：不可大量增添妃嫔）。

三、他给在示剑的妾所生的儿子起名叫亚比米勒（8:31）：「亚比米勒」意思是「我父亲是君王」，这里的父亲可指耶和华，或基甸。如果按上下文来看，较合理是指基甸。基甸之前假装不想作王，就称声自己及子孙都不统治以色列人，这是表里不一；现在竟然替儿子起名亚比米勒（我父亲是君王），这是表里一致！作者在此讽刺基甸，当他表里一致时，就是以自己取代耶和华！

与神与人结连│默想及践行经文

一、有人形容基甸「晚节不保」，你同意这看法吗？怎样可以避免重蹈他的覆辙？

二、基甸有光明的一面（例：顺服神拆毁父亲祭坛），也有幽暗的一面（例：表里不一），从他身上窥见人性复杂，这对你有什么提醒或警惕？