士2:20~3:6│《环球圣经译本》

a20于是耶和华向以色列人发烈怒，说：「因为这国的人违背我吩咐他们列祖的约，不听从我的话，

21所以，约书亚死后仍剩下的国族，我再也不从他们面前铲除，

22这是为了借着他们试验以色列人，看他们是否像他们列祖一样，恪守遵行我的道路。」

23这样，耶和华留下这些国族，没有迅速铲除他们；他没有把他们交在约书亚手里。

b3:1以下是耶和华留下的国族，为了借着他们来试验所有从未经历过迦南地任何战争的以色列人，

2好让以色列人的后代——那些未曾经历过战争的人，经历争战的训练：

3非利士人的五个首领，和所有迦南人、西顿人，以及住在黎巴嫩山上的希未人，从巴力黑门山直到哈马的利布城。

a'4耶和华留下他们，是要借着他们试验以色列人，好知道他们是否听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命。

c3:5以色列人就住在迦南人、赫特人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，6a娶他们的女儿为妻，也把自己的女儿嫁给他们的儿子，

d6b并且侍奉他们的神明。

与经结连│解释经文

二章20节至三章4节的结构如下：

a神留下外族为要试验子民是否遵命（2:20~23）

b神留下外族好让新的一代学习争战（3:1~3）

a'神留下外族为要试验子民是否守诫（3:4）

这段的结构是交叉平行，「留下」及「试验」在每段都出现（2:22~23，3:1、4），重复强调神留下外族，为要试验子民。

首段记载神留下外族，为要试验以色列人是否像他们列祖一样，恪守遵行神的道路（2:22）。末段记载为要试验以色列人是否听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命（3:4）。这两节经文都出现「列祖」，应指同一批人，即指与摩西一同出埃及的那一代以色列人。他们当中虽然有悖逆的，但也有忠于耶和华的，包括约书亚及其同时代的长老，他们都侍奉耶和华（2:7）。

中间段落交代更多资料，就是留下国族，为要让新生代经历争战的训练（3:2）。正文在这方面的着墨至少有两次：一、神在战前应许巴拉「我要把他们（指敌人）交在你手里」（4:7）；二、祂又应许基甸「我必与你同在！你会把米甸人一举全部击败。」跟着经文描述他们的挣扎，学习怎样顺服神而胜敌。

三章5至6节是第二个引言的跋语，先交代子民与外族的关系，就是他们住在外族人中间且彼此通婚（3:5~6a），可见子民没彻底顺服神，这是第一个引言的主线。跟着交代子民与偶像的关系，就是侍奉外族神明（3:6b），这是第二个引言的主线，所以，三章5至6节也是全书双重引言的结语。

与神与人结连│默想及践行经文

一、神留下困难给你，原因是什么？祂要你有什么学习？

二、找出神给信徒的一个应许，然后学习怎样兑现这应许。