21 耶稣又对他们说：「人拿灯来，难道是要放在斗底下，床底下，而不放在灯台上吗？22 因为掩藏的事没有不显出来的，隐瞒的事也没有不露出来的。23 有耳可听的，就应当听！」
24 他又说：「你们要留心所听的。你们用什么量器来量，也将要用什么来量给你们，并且要多给你们。25 因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。」
这都是耶稣用比喻对众人说的话，不用比喻，他就不对他们说甚么。这是要应验先知所说的话：「我要开口说比喻，说出从创世以来所隐藏的事。」（太十三34~35）
我的子民哪，要侧耳听我的训诲，竖起耳朵听我口中的言语。我要开口说比喻；我要解开古时的谜语，…（诗七十八1~2）
细心留意经文的铺陈，可见马可原来刻意将经文以一个「扇形」的方法去铺排：
A 4:1-2叙述引入
B 4:3-9撒种比喻
C 4:10-12慎听比喻
D 4:13-20解释撒种比喻
C' 4:21-25慎听比喻
B' 4:26-32种子比喻
A‘ 4:33-34 叙述结束
故此，要充份理解以上各个段落，我们要考虑每个段落在整个「扇形」结构中的角色。根据以上「扇形」结构的布局，四章21~25节同与四章10~12节同属「 慎听比喻」的层次。在昨天的文章里，我与大家探讨了10~12节的旧约引用。当耶稣时代的以色列人，回想他们昔日的祖先，是如何忽略了上主藉先知以赛亚发出的呼吁时，他们（理应能）得着一份提醒，他们不可再次忽略上主差来的耶稣，让种子枯死，听不进主耶稣的比喻。就在这份反面教材之外，马可在此引述耶稣另外两个短短的讲论，以正面的角度去督促门徒慎听比喻。
首先留意耶稣说：「人拿灯来，难道是要放在斗底下，床底下，而不放在灯台上吗？」这灯暗喻的对象不是信徒，而是主耶稣自己。灯，在别的经文（如太五14~16、腓二15），的确有隐含信徒为主发光的意思，但在马可福音四21~23，灯其实是代表耶稣用比喻照亮人心的有效性及合法性（参太十三34~35、诗七十八1~2）。耶稣的比喻既是有效，听者若仍然未能从中得见上帝的国，就要好好反省自己的耳朵了。
同样，可四24~25提醒我们，要留心自己是否有心装载主耶稣的比喻。就如昔日犹太人的宗教领袖以为自己「乜都知」（什么都知道），所以就什么都听不进一样；今天你与我，要听进上帝的国，就要带一个大的「水杯」去装载。
思想：
今天你我或许不常经历制水（停水），但假若你居住的社区爆水管，失去了自来水的供应，你会否带一个「漱口杯」去载水？为什么？
你觉得自己最近正以什么大小的量器去装载主耶稣的道？你认为拿小杯去装载，有什么坏处吗？为什么？
