26我儿啊，要将你的心归我，你的眼目也要喜爱我的道路。
27妓女是深坑，外邦女子是窄井。
28她像强盗埋伏，她使奸诈的人增多。
箴言曾多次发出有关性方面的议题的警戒，分别在五1-23、六20-35，以及七1-27。智者劝谏读者要逃避性方面的诱惑，不要掉进试探中，倒要随时警醒。若稍有不慎，落入试探而不自知，就会泥足深陷，无法自拔。在这格言中，智者从三方面带出性诱惑的危险和后果，并且给予读者两个劝勉 (26节)，也引用了两个隐喻 (27节)，以及揭示出两个陷阱 (28节)，让人加以警惕。
首先，任何策略都要从基础做起，唯有建立一个坚固的根基，才能应对各项挑战。智者直接给予读者两个对抗性诱惑的原则和方法，就是运用人的心和眼睛。这几天的经文，读者已思想过有关「心」的教导几次了 (15、17和19节)。「心」不单只是指情感，更是意志和理智的所在，并要及早在认知上限定「性」方面的界线 (boundary)。第二方面是要用眼。当眼目注视在正道上 (廿三19)，就有可能逃避眼目的情欲，也不致跌入罪和失败里。举一个大家熟悉的例子，大卫因看见妇女沐浴，但视线 (眼目) 却没有转移，其后果就是被罪牵引，掉进试探中，以致犯罪得罪神 (撒上十一)。
接下来智者在27节向读者解释，为何要做好在性方面的预防措施。在大部份的中英文译本都将「因为」这个连接词 (“for,” NIV) 翻译出来。智者强调要在心和眼目做好性欲的防范，「因为」有两种女性是要特别提防的，并且特别描述出女性身体的隐喻。这两种女性分别是妓女和外女。妓女是用性来满足那些寻求性欲的人，以换取金钱作为报酬；而外女或作淫妇 (新译本；“adulterous woman,” NIV)，是指那些与有妇之夫发生性关系的人，她们是在婚姻盟约以外，因此，她的确是外女，就是第三者。在这里，智者如何描述妓女和外女呢？她们被形容为深坑和窄井，就是说，万一有人掉进她们的试探中，便不易逃脱。智者刻意用「深」和「窄」，来寓意这是一个黑洞，凡掉进去的，就不一定可以逃离，其结果不单会受伤，甚或致命！原来，坑与井除了暗指她们的身体之外，也可以是指坟墓 (参五5及七27)。这说明了若跟这两种女性扯上关系，就离死亡不远了。
为了加深读者对情欲的警觉，智者在28节揭示了妓女和外女所使用的两种技俩和招数。第一招是她像强盗般埋伏在暗处，等待人坠入陷阱中；第二招是运用奸诈手段，使人成为「背信」者 (吕振中译本；“unfaithful,” NIV)，破坏他们的名声，那时她们就可以为所欲为了。换言之，妓女和外女以被动和主动方式出击，设置陷阱，让人跌倒。其实，她们本身就是一个陷阱！可惜的是，跌入圈套的人成了背信者，失信于神、配偶和家庭。
智者呼吁：「你不要因她的美色而动心，也不要被她的眼皮勾引」(六25)。读者如何慎防坠入黑洞，以及抵抗诱惑呢？答案就在第26节：要及早把心与眼目交给神。
反思：
1) 在今天充满引诱和试探的社会中，你可以怎样抗拒「肉体的情欲、眼目的情欲」 (约壹16) 呢？ 2) 有人落入网上情缘的陷阱中或坠入虚拟的色情世界里，你会采取甚么行动，以免成为背信的人呢？
