29谁有祸患？谁有灾难？谁有纷争？谁有焦虑？谁无故受伤？谁的眼目红赤？
30就是那流连饮酒的人，常去寻找调和的酒。
31-32酒发红，在杯中闪烁时，你不可观看；虽下咽舒畅，终究它必咬你如蛇，刺你如毒蛇。
33你的眼睛必看见怪异的事，你的心必发出乖谬的话。
34你必像躺在深海中，或卧在桅杆顶上，
35说：「人击打我，但我未受伤，重击我，我不觉得。我几时清醒，还要再去寻酒。」
今天这则格言太特别了，我们将用两天时间来思想。在了解这则格言之前，让我们先来欣赏其特征。首先从结构角度来了解，这个月三十则的格言，大部份都在1至3节间；2节的，占半数以上；4节 (廿三22-25) 和5节 (廿二17-21)的，就各有1则。可是这两天要看的格言，却有7节之多。另外，绝大多数的箴言是每节有上下部份，出现同义平行句或反义平行句，偶然会出现三部份 (参廿二29)。而这一则格言的其中2节却有四部份 (29和35节)。
从文体角度来看，这则格言是一首诗，由几部份组成。首先智者提出六个问题 (29节)，然后再提供答案 (30节)，随后更给予指引 (31节)，并且指出错误行为所带来的后果 (32-34节)，最后引用过来人的经验作为结束 (35节)。从人物的代名词来看，说话者由「谁」(29-30节) 转到「它」(31-32节)，再变为「你」(33-34节)，其后则是「我」(35节)。
智者在这则格言中再一次谈到禁酒 (参廿三19-21)。上一则智者提醒读者的是小心掉进性陷阱，现在则警戒读者要防备酒的陷阱。有人说这是圣经里谈及禁酒最精彩和生动的一段，清楚地将酗酒人士的状况、醉酒后的言行以及重复的成瘾行为，都描述得淋漓尽致。这首诗一开始时，就连续问了六个问题，或有人说是六个谜语。有趣的是，这六个问题都在问是「谁」人，相信其目的是要吸引读者的注意力。从这六个问题的发问，引导读者来思想一个酗酒者会遭受到甚么严重后果。智者指出他们会有三方面的伤害。他们在情绪上，会有「焦虑」和「愁苦」(新译本；“sorrow,” NIV)；在关系上，会引起「灾难」和「纷争」；而在生理和身体上，却出现「受伤」和「眼目红赤」等症状。
这位「诗人」哀叹地发问问题，是他不知道答案吗？还是故意的提出问题，让人去思考呢？其实在30节作者自己就提供了这些问题的答案：「就是那流连饮酒的人，常去寻找调和的酒」。这一节指出第一类是「那些流连饮酒的人」，他们沉溺于酒精中，而不能自拔。另一类是到处试酒、品尝各式各样调和之酒的人。这两类人因着他们的习性而不停喝酒而无法自拔，原来，他们已到了酗酒、被酒精完全控制的地步了。
反思：
1) 若你偶然会喝酒的话，反思这金句：「不要醉酒，酒能使人放荡；要被圣灵充满」(弗五18)；
2) 若你认识一些人正沉溺于酒精中，为他们祷告，求主加力。
