以弗所書二16-18

16既在十字架上消滅了冤仇，就藉這十字架使雙方歸爲一體，與神和好，17並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也傳和平給那些近處的人，18因爲我們雙方藉着他，在同一位聖靈裏得以進到父面前。

二16基本上是上文的重複，更清楚有力地說明上帝要將本來分開的雙方，藉着十字架成就和平。這節的表達更加強烈地指出了這個過程中所付上的代價，使雙方歸爲一體的工作，是藉着十字架而造成的。在羅馬帝國的世界裏，十字架是各地被管轄的人民所熟知的刑罰工具，十字架不單用來執行死刑，更是特別爲政治犯而設的，要當衆羞辱那些對抗者。耶穌基督不單爲人的罪付上贖罪的代價，更承擔了我們的一切羞辱，使人與人的對抗可以除去，可以歸爲一體，與上帝和好。

因此，耶穌基督在十字架上消滅了冤仇，使人與上帝和好，也彼此和好。在原文中，「消滅」(ἀποκτείνω) 一詞本來是「殺死」的意思，這是保羅以諷刺的手法，表達出上帝所成就超越性的工作。耶穌基督在十字架上是被殺死的一方，但保羅卻指出上帝藉着這十字架將冤仇殺死。耶穌基督的救恩，就是這樣充滿弔詭，祂的羞辱，顯出榮耀；祂的犧牲，成就和平。人以爲將耶穌基督釘死在十字架上，上帝卻藉着這十字架將冤仇消滅。

耶穌基督不但成就了和平，祂更來將這和平的福音傳與遠處和近處的人。這裏可能有舊約以賽亞書五十七19的影子：「平安，平安，歸給遠處和近處的人！」這並不是要指出耶穌基督在歷史中將這平安的福音傳到遠處和近處，而是因着耶穌基督，這和平的福音被傳到各處。這也反映着以賽亞書五十二7的信息：「報佳音，傳平安，報好信息，傳揚救恩，那人的腳蹤何等佳美啊！」使徒行傳一8表明，上帝要使信徒在各處成爲祂的見證。使徒們是耶穌基督的代表，在他們的世代之中成就了福音的使命。而我們與歷世歷代的信徒都同樣是耶穌基督福音的見證。

這樣，平安福音的見證可以實踐，是因爲上帝在耶穌基督裏，使我們這些本來互不相容、互相歧視的人，在同一位聖靈裏可以一同地進到父面前。我們雖然是個別地接受福音，但是得救之後卻成爲耶穌基督身體的一份子。在基督裏所有的信徒是互爲肢體，同感一靈。我們與上帝和好，也與人和好。

合一的敬拜與事奉，信徒的彼此契合相愛，是這和平的福音最好的見證。

思想：

我們是耶穌基督福音的見證。因此我們需要彼此相愛，在羣體之中顯出上帝藉着耶穌基督所成就的和平。