3 他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿硃紅衣服。在預備打仗的日子，戰車上的鐵閃爍如火，柏木的槍桿也已舉起； 4 戰車在街上疾行，在廣場上來往奔馳，形狀如火把，飛馳如閃電。 5 他招聚他的貴族；他們前行時絆跌，速上城牆，預備屏障。 6 河閘開放，宮殿衝沒。 7 這是命定之事：王后赤身被擄，宮女捶胸，哀鳴如鴿子。8 尼尼微自古以來 如同聚水的池子；現在居民都在逃跑。「站住！站住！」卻無人迴轉。 9 你們搶奪金子吧！你們搶奪銀子吧！因爲所積蓄的無窮，華美的寶器無數。 10 荒蕪，荒涼，全然荒廢，人心害怕，雙膝顫抖，腰部疼痛，臉都變色。 11 獅子的洞，幼獅餵養之處在哪裏呢？公獅、母獅、小獅出入，無人使牠們驚嚇之地在哪裏呢？ 12 公獅撕碎的足夠給幼獅吃，又爲母獅掐死獵物，把獵物塞滿牠的洞穴，把撕碎的裝滿牠的窩。 13 看哪，我與你爲敵，將它的戰車焚燒成煙，刀劍必吞滅你的少壯獅子；我必從地上除滅你的獵物，你使者的聲音必不再聽見。這是萬軍之耶和華說的。
這段經文可以分成兩部份。二3-10可能是尼尼微被攻擊時的不同片段，而且很仔細地描述這場戰事的不同層面。在這描述之後，二11-13以獅子作爲比喻，是對尼尼微失陷經驗的反省。
雖然經文當中沒有清楚表示攻擊者的身份，但是在二3-4之中所描述的內容似乎指向真實的軍隊而不是屬靈的戰士，因爲無論是裝備上的盾牌、槍桿、與戰車，或是精兵所穿的硃紅衣服，都與現實之中的戰士可能的狀況相符。在歷史之中，這裏所描述的應該是巴比倫的軍隊。
在二5之中，亞述的君王似乎企圖招聚他的貴族對抗入侵的軍隊，他們雖然努力防禦，但結果卻是自己絆倒，而他們的城牆，河閘等設施，本來是非常強硬的防禦力量，但都一一被打破。有希臘的歷史學家認爲尼尼微被攻破是因爲河水衝倒了一段城牆，但近代的考古發現尼尼微的城牆並沒有破損，而攻擊的軍隊主要是在兩處城門攻入，而將防守的力量打敗。二7形容這些是命定之事，暗示這是耶和華預告的審判。
二8是在一1之後第一次提到尼尼微，對比著她本來的勢力與當時戰敗的景況。雖然她本來充滿人民，反映軍事力量的強大，但是在這次戰役之中，所有人都逃跑。雖然長官不斷髮出命令，要他們站住，卻沒有人迴轉。
到二10，先知描述戰事的後果，就這城而言，是荒蕪，荒涼，全然荒廢，而對當中的人，則是人心害怕，雙膝顫抖，腰部疼痛，臉都變色，反映他們的失敗，在敵人面前完全無助。
二11-12從戰事的描述，轉而以比喻方式的表達。獅子的洞明顯地是比喻尼尼微，是這侵略者自己認爲可以安居，讓幼崽在當中享受他在外捕擸的成果。這是對尼尼微很貼切的寫照，因爲亞述王國的強盛是建基於她的對外侵略，將多國打敗，使他們臣服在她的勢力之下，獻上他們的財寶物產，使尼尼微成爲當時最富裕的地方。但在這比喻之後，耶和華藉先知在二13之中指出，祂要與他爲敵，使本來強盛的被吞滅。
尼尼微的滅亡，最終的原因，是耶和華對他的審判。而這宣告審判的主，是萬軍之耶和華，祂是全地的主宰，統管一切的上帝，在祂面前，無人能站立得住，沒有任何勢力可以與祂比較。
思想：
與上帝對敵的結果必然失敗。求上帝堅立我們，使我們可以在邪惡勢力面前站立得穩。
