28 「以後，我要將我的靈澆灌凡有血肉之軀的。你們的兒女要說預言，你們的老人要做異夢，你們的少年要見異象。 29 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和婢女。 30 「我要在天上地下顯出奇事，有血，有火，有煙柱。 31 太陽要變爲黑暗，月亮要變爲血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。 32 那時，凡求告耶和華名的就必得救；因爲照耶和華所說的，在錫安山，在耶路撒冷將有逃脫的人。凡耶和華所召的，都在餘民之列。」
這段以一個含糊的時間次序表達開始，用「以後」將二28-32與二18-27分開。前面應該是指當時的、在物質上的復興，而這一段卻是指向一個將來的復興。雖然在上一段之中，我們也看到物質上的復興必定需要屬靈的復興，因爲人民悔改歸向耶和華，上帝的恩惠憐憫就臨到他們中間。但這裏所描述的，是一個新的階段，不同性質的復興。
正如在之前的段落之中，這一段也指向一個「耶和華的日子」，只是這日子與前面的有著不同的性質。在二1-11之中，耶和華的日子是一個以色列要面臨從上帝而來的審判，但在二28-32之中，耶和華的日子是一個普世性的審判，而且重點從糧食的缺乏轉到全地的破壞。在二30-31之中，指出耶和華要在天上地下顯出奇事，有血，有火，有煙柱。太陽要變爲黑暗，月亮要變爲血。而這些都是在耶和華大而可畏的日子未到以前。可見先知是從一個歷史中的事件，展望到上帝最終的審判，並以當時的經驗作爲藍本，指出在將來要脫離這審判的方法。
但在這大而可畏的日子未到以前，上帝要在地上建立祂的見證。祂要將祂的靈澆灌在人的中間。澆灌表示所賜的是沒有限量，是充裕的、滿溢的，而帶來的結果是這些人都要成爲上帝的代言，以預言和異象向當時的世代傳遞上帝的信息。二29更進一步解釋這些領受聖靈的人是上帝的僕人和婢女，是祂所差遣的使者。
若我們單看約珥的信息，我們對他預言的事只有一個模糊的印象，知道在末世審判來到之前會有這樣的事。但是在耶穌基督成就救恩，復活之後，在祂昇天之前，在使徒行傳一8之中，祂向眾使徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」在之後的五旬節，我們看到上帝差遣聖靈降臨到眾使徒身上，他們就開始一步一步地將福音傳到地極。藉著彼得以約珥這一段預言解釋他們當時的經歷，我們可以看到上帝拯救的恩典。雖然世界要受到上帝的審判，但是在審判之前，祂不但提供拯救的方法，也要全面地藉著祂的子民，將警告的信息傳揚出去，使人知道，求告祂名的就必得救。
思想：
我們今日已經領受主的恩典，蒙耶穌基督救贖，因此我們都同樣地領受了爲主作見證的責任。我們是否看到世界將要步向滅亡？是否忠心地向世人見證得救的道路？
