1七日的第一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓那里，2发现石头已经从坟墓滚开了，3她们就进去，只是不见主耶稣的身体。4正在为这事困惑的时候，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。5妇女们非常害怕，就俯伏在地上。那两个人对她们说：「为甚么在死人中找活人呢？6他不在这里，已经复活了。要记得他还在加利利的时候怎样告诉你们的，7他说：『人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三天复活。』」8她们就想起耶稣的话来。9于是她们从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。10把这些事告诉使徒的有抹大拉的马利亚、约亚拿，和雅各的母亲马利亚，还有跟她们在一起的妇女。11她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。12彼得起来，跑到坟墓前，俯身往里看，只见细麻布，就回去了，因所发生的事而心里惊讶。
经过了昨天的经文，我们发现到耶稣的死并不像电影<<受难曲>>（Passion）一样，在耶稣受难的情景下，作出了许多的描绘和记述。相反，经文只是轻轻地带过耶稣死时的状况，反而将众人的回应、是否明白上主的儿子耶稣所带来的救恩，描写得更重要和细致。
关于耶稣被安葬后的记载中，多是说到妇女们去到耶稣的坟墓作洁净的礼仪。她们对耶稣的坚持和爱，可以算是比起门徒来说，来得真诚和诚恳。但是她们想不到的是，她们竟然找不着耶稣的身体。
因着她们的猜疑，经文带我们将焦点放在那两个衣服发光的人身上。在犹太末世的术语中，他们可以说是扮演天使的角色或是神的使者，为上主说要该说的话、传递末后重要的信息。他们一句「为甚么在死人中找活人呢？」就道出了整个复活的精髓、救恩的重点。原来，当众人都以为耶稣会在耶路撒冷作地上的君王之际，他的死可以说是粉碎了许多人的梦想，要怎么才能接受到这事实和另一个诠释呢？
这就要靠妇女们的天启机遇。当妇女们听见天使们的提醒——也就是人子必须交在罪人手里、钉在十字架上、第三日复活，她们才猛然想起耶稣岂非在旅程叙事（Travel narrative）中已经多番提醒（参考路加福音九章44-45节、十七章25节、十八章31-33节）：他受难，并会从死里复活。
若我们仔细看今天的经文，及刚列出的参考经文，就会发现到耶稣是常用「人子」去称呼自己。而这个「人子」的名号在末世的时代中，是犹太人对那应许要来的拯救者所称呼的惯常用语。但最令人惊讶的是，神的使者再一次宣称人子的「荣耀」，他其实是要经历死亡、受人弃绝的。
难怪乎当这些「不学无术」的妇女们向门徒报告这个「荣耀」的人子所经历的是怎样的时候，门徒都一致认为是「胡言」。他们很难去面对和接受这个「反常」的道理，他们心中的惧怕和迷惑，或许就是拦阻他们去明白该要明白的。但是，彼得的反应却是半信半疑的，他跑到空坟墓那里去探个究竟，并且心中稀奇所发生了的事情。
思想：
真的，我们作传道工作的，就是要去使人心改变。这个改变，不单是一群人喜欢返教会、投入教会各样事工，乃是要在人心中，用真理改变那固执的、顽梗的心态、作一个去芜存菁的历程。
这就是复活的真义，不是吗？
