26他们把耶稣带去的时候，有一个古利奈人西门从乡下来，他们就拿住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟在耶稣后面。27有许多百姓跟随耶稣，其中有好些妇女为他号咷痛哭。28耶稣转身对她们说：「耶路撒冷的女子，不要为我哭，要为你们自己和你们的儿女哭。29因为日子将到，人要说：『不生育的、未曾怀孕的，和未曾哺乳孩子的有福了！』30那时，人要向大山说：『倒在我们身上！』向小山说：『遮盖我们！』31他们若在树木青绿的时候做这些事，那么在枯干的时候将会怎么样呢？」
在今天的经文中，路加特别提及妇女们的跟随，尤其是在耶稣走上十字架的路上。除了那个被勉强过来为耶稣背起十字架的古利奈人西门外，耶稣的门徒已经没有几个愿意伴在他的身旁。纵然经文描述有许多百姓跟随耶稣，但根据路加福音二十三章35节的记载，这些百姓只是「站在那里观看」。然而，他们或许只是心怀二意地等着再有没有神迹从耶稣而来，可见只有妇女的号咷痛哭是耶稣在最后的路上的最大安慰。
在路加福音八章3节，路加已经提及这些妇女是用自己的财产去供应耶稣和门徒。到了最后的阶段，或许仍是这群妇女忠心地在耶稣的旁边。
但惊讶的是，耶稣没有为他自己的遭遇说甚么悲凉的说话。相反，他安慰这些妇女们，不要为他哭，反而要为耶路撒冷的女子和其儿女哭。对于耶稣来说，他的死会带来末世的审判，就是对雅各各支派的定罪，使耶路撒冷的圣殿再次陷入外邦人的手中。若参考耶利米书九章17-19节：万军之耶和华如此说：「你们要考虑，将唱哀歌的妇女召来，差人召善哭的妇女前来，叫她们速速为我们举哀，使我们泪眼汪汪，使我们的眼皮涌出泪水。因为有哀声从锡安传来：『我们竟然败落！我们何等惭愧！我们撇下土地，人拆毁了我们的房屋。』」就不难发现耶利米时代中圣殿的被毁这个载体（typos），在耶稣的宣讲中，在不久的将来将再一次呈现出来。
因为在耶路撒冷被毁的日子，生灵涂炭，那不生育的、未曾怀胎的，就可以不需要经历与自己子女分离的时刻，就好像马利亚要与耶稣分离的痛苦一般。可见，耶稣的牺牲、犹太的顽梗，带来上主对祂子民的审判。
这个审判不但发生在耶利米的时代，也同样发生在何西阿的时代，当路加引用何西阿书十章8节的经文：「……他们要向大山说：遮盖我们！向小山说：倒在我们身上！」，就同时说明犹太人拜偶像、离弃耶和华的拯救时，会受到可怕的审判。
当钉十字架这事临到耶稣（有汁水的树）上，可以相信的是，那更是可怕的末日的审判将临到犹太人的身上（枯干的树）。所以，耶稣不是将悲伤放在自己身上，因为那更可怕的，会临到那叛逆的人身上。
思想：
当女子们为耶稣的行刑悲鸣的时候，原来大灾祸和审判已经要临到逼迫耶稣的人身上。
历史常常重演（history repeats itself）。当我们看见这些公义的人正受着逼迫时，请不要忘记那伸张公义的主会将审判带到那些不义之人的身上，好叫义人不是枉然受苦。
安静等候那审判活人、死人的主，因衪仍是活着在我们中间的。
