<< 馬太福音 11:6 >>

本节经文

交叉引用

  • 哥林多前書 2:14
    若夫氣質未化之人、則不能領悟聖神之眾妙、且以為愚妄焉。是無他、聖神之妙理、必須具有超性之靈光、始能發其底蘊、固非氣質未化之人所得而領悟也
  • 路加福音 4:23-29
    耶穌曰：『爾等必引諺以責予曰：「為醫者、盍先自醫；吾聞汝在葛法農多行奇迹、亦宜行之於故鄉也。」』既又曰：『予誠語爾、先知未有見容於故土者也。予實告爾、伊理藹時、天閉三載有半、遍地大飢、義塞國中固多嫠婦、而伊理藹未曾奉命往視一婦、獨往視西同沙萊達之一嫠、先知伊理叟時、義塞國中固多患痲瘋者、無有獲潔、有之惟西陸人南曼。』在堂之眾、聞言怒甚、群起而逐之城外。城固築於山上、眾因曳至崖巔欲推之崖下；
  • 以賽亞書 8:14-15
  • 馬太福音 26:31
    時耶穌謂徒曰：『今夕爾等皆將因予而不能自持矣。經不云乎：「予擊牧者、群羊四散。」
  • 馬太福音 24:10
    其半途而廢者、亦必甚眾；且將互相陷害、互相嫉恨。
  • 約翰福音 6:66
    既又曰：『是故人非受恩於聖父、未有能歸予者也。』
  • 哥林多前書 1:22-23
    猶太人所望者靈驗也希臘人所求者智慧也；而吾人所傳揚者、乃一被釘於十字架之基督耳。此於猶太人為躓石、於異邦人為愚妄；
  • 約翰福音 7:41-42
    或曰：『斯乃基督！』或曰：『基督豈能出於加利利乎？經不云：「基督出於大維之裔、而來自大維故鄉百利恆」乎？』
  • 路加福音 11:27-28
    耶穌言時、一婦自人叢中揚聲而讚曰：『孕爾之胎、哺爾之乳、福矣！』耶穌應曰：『第未若聞天主之道、而身體力行者之有福耳。』
  • 加拉太書 5:11
    兄弟乎、苟我今猶鼓吹割禮、則何為尚受排擯耶？夫然則十字架亦不當復被視為眼中釘矣。
  • 詩篇 32:1-2
    其罪獲赦。其過見宥。樂哉斯人。主恩寬厚。主不見罪。眞心痛悔。樂哉斯人。主恩似海。
  • 馬太福音 15:12-14
    門徒進曰：『法利塞人聞是言、殊深疑怪、子知之乎？』耶穌對曰：『凡非我天父所植之樹、終必見拔、聽之可也。若輩盲者之盲導也；夫以盲導盲、有不相將入坑者乎？』
  • 路加福音 2:34
    西默翁祝之、謂聖母曰：『此子之誕生、義塞眾人之禍福興亡繫焉。斯天下之正鵠、而又眾矢之的也。
  • 羅馬書 9:32-33
    何以故？以其求之不以信、而以法耳。經云：『慎之哉、余以躓人之石、礙人之磐、置於西温；惟能置信者、決不失望。』顧義塞人則見躓於斯石矣。
  • 馬太福音 13:55-57
    渠非梓人之子乎？厥母非名瑪莉雅乎？厥兄若弟、非雅各伯、若瑟、西門、樹德乎？厥姊若妹、非與吾輩為比鄰乎？然則斯人亦安得有此耶？』遂疑忌耶穌。耶穌曰：『先知之不見尊、其惟在故鄉族中歟。』
  • 彼得前書 2:8
    又曰：『此為躓石、觸之必蹶。』若輩不順天主之道、宜其蹶也、亦定命耳。
  • 詩篇 1:1-2
    長樂惟君子。為善百祥集。莫偕無道行。恥與群小立。避彼輕慢徒。不屑與同席。優游聖道中。涵泳徹朝夕。
  • 馬太福音 5:3-12
    『安貧樂道乃真福巍巍天國斯人屬。哀悼痛哭乃真福、斯人終當承溫燠。溫恭克己乃真福、大地應由彼嗣續。饑渴慕義乃真福、心期靡有不飫足。慈惠待人乃真福、自身必見慈惠渥。心地光明乃真福、主必賜以承顏樂。以和致和乃真福、天主之子名稱卓。為義受辱乃真福、天國已在彼掌握。爾等為予之故、而被人詬詈迫辱、多方誣衊者、斯為真福、是宜歡欣踴躍、灑然而樂。蓋爾之天爵大矣。前輩先知被人迫辱、亦猶是耳。
  • 馬太福音 18:7
    哀哉斯世、以其梗障之多也。梗障之生、在所不免、而甘為梗障之緣者、哀莫大焉。
  • 詩篇 119:1
    樂只君子。心地純潔。
  • 約翰福音 6:60-61
    凡此皆在葛法農會堂施訓時之所言也。門徒聞之、多曰『此語亦已甚矣！其誰能聽之？』