不过基督已经来到，做了那些已经发生的美善之事的大祭司，经过了那更大、更完美的会幕。那会幕不是人手所造的；就是说，不属于这被造的世界。

但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；

但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属于这世界的；

但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属于这世界的；

现在基督已经来到，做了美好新约的大祭司，祂进入了那更伟大、更全备、非人手建造、不属于这个世界的圣幕。

但基督已经来了，作了已经实现的美好事物的大祭司；他经过更大、更完备的会幕（不是人手所做的，也就是不属于这被造的世界的）。

但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；

但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的；

但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的；

現在基督已經來到，作了美好新約的大祭司，祂進入了那更偉大、更全備、非人手建造、不屬於這個世界的聖幕。

但基督已經來了，作了已經實現的美好事物的大祭司；他經過更大、更完備的會幕（不是人手所做的，也就是不屬於這被造的世界的）。

但基督來到了、做一位已實現的美事之大祭司、卻通過那較大較完全的帳幕、不是人手造的、就是說、不屬於這被創造之世的、進入天上的聖所，

不過基督已經來到，做了那些已經發生的美善之事的大祭司，經過了那更大、更完美的會幕。那會幕不是人手所造的；就是說，不屬於這被造的世界。

基督至矣、為將來佳事之大祭司、由於愈大愈全之幕、非手所造、不屬斯世、

今基督至矣、為祭司長、錫將來之福祉、其所經行之幕、非假手於人而作、不屬此世、故盡善盡美、

今基督已至、為將來美事之大祭司、由更大更全之幕、非人手所造、不屬此世者、

今基督已至矣、彼乃新興恩寵時代之大司祭也。蓋彼已入閟帷、而成永久贖世之弘業。而其所通過之幕帷、實盡善盡美、非人手所設、亦不屬斯世；

But when Christ came as high priest of the good things that are now already here, he went through the greater and more perfect tabernacle that is not made with human hands, that is to say, is not a part of this creation.

But Christ came to be the high priest of the good things already here now. When he came, he went through the greater and more perfect holy tent. This tent was not made with human hands. In other words, it is not a part of this creation.

But when Christ appeared as a high priest of the good things that have come, then through the greater and more perfect tent( not made with hands, that is, not of this creation)

So Christ has now become the High Priest over all the good things that have come. He has entered that greater, more perfect Tabernacle in heaven, which was not made by human hands and is not part of this created world.

But Christ has appeared as a high priest of the good things that have come. In the greater and more perfect tabernacle not made with hands( that is, not of this creation),

But when Christ appeared as a high priest of the good things having come, He entered through the greater and more perfect tabernacle, not made by hands, that is, not of this creation;

But Christ came as High Priest of the good things to come, with the greater and more perfect tabernacle not made with hands, that is, not of this creation.

But Christ having come a high priest of the good things to come, through the greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this creation,

But the Messiah has appeared, high priest of the good things that have come. In the greater and more perfect tabernacle not made with hands( that is, not of this creation),

But Christ being come an high priest of good things to come, by a greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this building;

But now Christ has come as the high priest of the good things to come. He passed through the greater and more perfect tent not made with hands, that is, not of this creation,

But Christ having come as a high priest of the coming good things, through the greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this creation,

既然律法带有那将要来的美好事物的影子，它不是那些事物的本像，就绝不能藉着年年不断地献上同样的祭物，使近前来的人得以完全。

我们知道，当我们属地的家——这帐篷被拆毁的时候，我们就有从神而来的殿宇，不是人手所造的，而是在天上的永恒的家。

造了宇宙和其中万有的神，这一位既然是天地的主，就不住在人手所造的殿宇里，也不受人手的服事，好像缺少什么似的，因为他自己把生命、气息和万有赐给万人。

既然那些诸天之上事物的模型，必须用这些祭物来洁净，那天上事物的本体就必须用比这些更好的祭物来洁净，因为基督不是进入了人手所造的圣所——那不过是真圣所的象征——而是进入了上天本身，如今替我们显现在神的面前。

“我们听他说过‘我要拆毁这座人手所造的圣所，三天内另建一座不是人手所造的。’”

以上所说的要点是：我们有这样的一位大祭司，已经坐在诸天之上至尊者的宝座右边，他是圣所和真会幕的服事者。这会幕是主所搭建的，不是人所搭建的。

故此，他必须在各方面都像他的弟兄们那样，为要在属神的事上成为怜悯人的、忠心的大祭司，好为子民的罪孽献上平息祭。

其实至高者并不住在人手所造的殿宇里，正如先知所说：

道成了肉身，居住在我们中间。我们看到了他的荣耀，正是从父而来的独生子的荣耀，充满了恩典和真理。

妇人说：“我知道那称为基督的弥赛亚要来。他来的时候，就会把一切都传讲给我们。”

同样，也不是基督荣耀了自己成为大祭司，而是曾经对他说“你是我的儿子，我今天生了你”的那一位荣耀了他；正如在另外一处也说：“你是照着麦基洗德的等级做祭司，直到永远。”

那时我说：“看哪，我来了，正如经卷上有关我的记载。

故此，蒙了属天召唤的同伴们，圣洁的弟兄们！你们应该思想我们信仰告白中的使者和大祭司——耶稣。

你们从这一点就认出神的灵：任何灵承认耶稣基督是以肉身而来的，这灵就是出于神；任何灵不承认耶稣的，这灵就不是出于神，而是那敌基督者的灵。你们听说过这灵要来，而它现在已经在世上了。

万军之耶和华说：“看哪，我要派遣我的使者在我前面预备道路！你们所寻求的主，必突然来到他的殿；看哪，你们所喜悦的那立约的使者，就要来到！”

“必有一位救赎主临到锡安，临到雅各家中转离过犯的人。”这是耶和华的宣告。

‘犹大之地伯利恒啊！你在犹大的首要城乡中，绝不是最小的，因为将来有一位领袖要从你那里出来，他要牧养我的子民以色列。’”

在他里面，你们也受了割礼，不是藉着人的手，而是藉着脱去那血肉之躯，藉着基督的割礼。

问耶稣：“将要来的那一位就是你吗？还是我们应该等候别人呢？”

权杖必不离开犹大，王杖必不离他两脚之间，直到“细罗”来到，万民都要归顺他。

这样，第一个约也包括了事奉礼的规定和地上的圣所，因为有预备好的会幕：第一间里有灯台、桌子和陈设饼，这叫做圣所；会幕第二层幔子后面，叫做至圣所，里面有金香坛和四周包金的约柜；柜里有盛着吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的杖和两块约版；约柜上方有荣耀的基路伯，遮蔽着施恩座。关于这些，现在就不一一细说了。既然这些东西都这样预备好了，祭司们就常常进入第一间会幕行事奉礼。至于第二间会幕，只有大祭司一年进去一次，没有不带着血的；这血是为自己和子民无意中犯的罪所献上的。圣灵指明这一点：只要第一间会幕还存在，进入至圣所的道路就还没有显明出来。这会幕是现今时代的一个象征，在这里所献上的礼物和祭物，并不能使事奉者的良心得以完全，

因为我们的大祭司不是不能同情我们的种种软弱，而是在各方面照着与我们相同的样式受过试探，只是没有犯罪。

原来这麦基洗德——撒冷之王，至高神的祭司，在亚伯拉罕杀败众王回来的时候，去迎接他、祝福他，

既然如此，如果藉着利未人的祭司职份能达到完全——子民本来在这职份下领受了律法——那么，为什么还需要照着麦基洗德的等级，而不照着所谓“亚伦的等级”兴起另一位祭司呢？祭司职份被更换，律法也必须有所更换。其实这些话所论到的那一位是属于别的支派，这支派中从来没有人在祭坛供过职；就是说，我们的主明显是从犹大支派兴起的，而对于这个支派，摩西从来没有提到有关祭司的事。如果照着麦基洗德的相同样式另有一位祭司兴起来，那么，这件事就更加明显了。他成为祭司，不是照着有关肉体条例的法则，而是照着那不能毁灭的生命大能，因为他被见证说：“你是照着麦基洗德的等级做祭司，直到永远。”原来，一方面，先前的条例因着本身的软弱和无用，就被废弃了，因为律法没有使任何事物完全；另一方面，一个更美好的盼望却被带来了；藉着这个盼望，我们可以亲近神。再者，所发生的事并不是没有神的誓言保证。就是说，其他人成为祭司是没有誓言保证的，可是耶稣藉着对他说话的那一位是有誓言保证的：“主起了誓，不会后悔：‘你是祭司，直到永远。’”既然如此，耶稣也就成了更美好之约的保证人。那些以前成为祭司的固然人数众多，因为死亡阻止了他们继续留任，但由于耶稣永远长存，就拥有永恒不变的祭司职份；故此，他也能彻底拯救那些藉着他来到神面前的人；因为他一直活着，为他们代求。这样一位圣洁、没有邪恶、毫无玷污、与罪人分开、高过诸天的大祭司，对我们实在是合宜的。他不需要像其他大祭司那样天天献祭：先为自己的罪孽，然后为子民；因为当他把自己献上的时候，就一次性地把这事完成了。