因为这些只是关于饮食和各种洗净礼，是属肉体的规定，一直实施到更新的时候为止。

这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。

这些事只不过是有关饮食和各种洁净的规矩，是属肉体的条例，它的功效是直到新次序的时期来到为止。

这些事只不过是有关饮食和各种洁净的规矩，是属肉体的条例，它的功效是直到新次序的时期来到为止。

因为这些不过是关于饮食和各样洁净礼仪的外在规条，等新秩序的时代一到，便不再有效了。

这些只是关于饮食和各样洁净的礼仪，是在“更新的时候”来到之前，为肉体立的规例。

這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩，是屬肉體的條例，它的功效是直到新次序的時期來到為止。

這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩，是屬肉體的條例，它的功效是直到新次序的時期來到為止。

因為這些不過是關於飲食和各樣潔淨禮儀的外在規條，等新秩序的時代一到，便不再有效了。

這些只是關於飲食和各樣潔淨的禮儀，是在“更新的時候”來到之前，為肉體立的規例。

只是關於飲食和幾樣不同的洗濯、不過是屬肉身的律例、制定着到改正時期為止罷了。

因為這些只是關於飲食和各種洗淨禮，是屬肉體的規定，一直實施到更新的時候為止。

夫禮也祭也、以及飲食盥濯、僅為形軀之儀、其設立也、乃待振興之時耳、○

故崇事者、心不安、亦有儀文、論食飲盥濯、為古所設、迄於振興之日則止、

俱為世俗世俗原文作肉體之儀文、與飲食及諸盥濯之規例、皆設立至振興之時乃止者也、

蓋此等飲食盥滌之規、僅屬外表儀式、舊時所設、而有待乎革新者也。

They are only a matter of food and drink and various ceremonial washings— external regulations applying until the time of the new order.

They deal only with food and drink and different kinds of special washings. They are rules people had to obey only until the new covenant came.

but deal only with food and drink and various washings, regulations for the body imposed until the time of reformation.

For that old system deals only with food and drink and various cleansing ceremonies— physical regulations that were in effect only until a better system could be established.

They are physical regulations and only deal with food, drink, and various washings imposed until the time of the new order.

since they relate only to food, drink, and various washings, regulations for the body imposed until a time of reformation.

concerned only with foods and drinks, various washings, and fleshly ordinances imposed until the time of reformation.

being only( with meats and drinks and divers washings) carnal ordinances, imposed until a time of reformation.

They are physical regulations and only deal with food, drink, and various washings imposed until the time of restoration.

[ Which stood] only in meats and drinks, and divers washings, and carnal ordinances, imposed[ on them] until the time of reformation.

They served only for matters of food and drink and various washings; they are external regulations imposed until the new order came.

being only( with meats and drinks and various washings) fleshly ordinances, imposed until a time of reformation.

他成为祭司，不是照着有关肉体条例的法则，而是照着那不能毁灭的生命大能，

所以，在吃喝的事上，或在有关节日、月朔或安息日的事上，不要让人评断你们。

既然我们的心被血洒过，脱离了罪恶感，身体也被清水洗净了，就让我们怀着真诚的心，以确信不移的信仰近前来；

尝过神美善的话语和将要来临之世代的权能，

你们如果已经和基督一同死了，脱离了世界的原则，为什么还像活在这世俗中一样，拘守那些“不可碰，不可尝，不可摸”之类的条例呢？这些东西都是一经使用就要衰朽的，是出于人的规条和教义；

你们不要被各种怪异的教导引入歧途，因为人的心靠恩典，不靠食物规定得以确立才是好的；那靠食物规定而行事的人，从来没有得到什么益处。

我们也是这样：我们还是小孩子的时候，在世界的原则下受奴役。但是等到时候一满足，神就派遣他的儿子，由女人所生，生在律法之下，

到了那计划日期满足的时候，就使天上和地上的万有，都包含在基督里。

废除了谕令中诫命的律法，为了把两者在他自己里面造成一个新人，缔造和平。

事实上，我们所说的那“将要来的世界”，神并没有使它服从天使，

接着有声音对他说：“彼得，起来，宰了吃！”彼得却说：“主啊，千万不可！因为我从来没有吃过任何俗物和不洁净的东西。”那声音第二次又对他说：“神所洁净的，你不可当做污秽的。”

但如今，你们认识了神——不过更要说，被神所认识——怎么能再回到那无能、无用的原则里去呢？你们愿意再重新做它们的奴仆吗？

他们从街市上回来，如果不行洗净礼，也就不吃饭；他们还有很多其他的传统要拘守，例如洗杯子、瓶子、铜器，甚至床等。

各样的洗净礼、按手礼、死人复活、永远的惩罚等教导上。

这样，第一个约也包括了事奉礼的规定和地上的圣所，