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22:1 吳經熊譯本
逐节对照
交叉引用
  • 使徒行傳 26:1 - 亞基帕 語 葆樂 曰：『准汝自辯。』 葆樂 乃舉手而辯曰：
  • 使徒行傳 26:2 - 『 亞基帕 王乎、於 猶太 人控予諸端今日得於汝前聲辯、實屬萬幸；
  • 使徒行傳 23:1 - 葆樂 注視會眾曰：『兄弟！予素以光明純潔之心、昭事天主、以至於今。』
  • 彼得前書 3:15 - 但須一心仰望基督作爾聖主。人若問爾、何以懷此望德、則侃侃而對、說明緣由；惟亦須以溫和恭敬之態度為之。
  • 路加福音 21:14 - 務宜鎮定爾心、毋庸事先考慮、何以應答、
  • 使徒行傳 26:24 - 葆樂 聲辯至此、 非斯都 大聲曰：『 葆樂 、汝狂矣！讀書太多、轉使汝狂！』
  • 哥林多後書 7:11 - 曷一思之、爾等既循聖道而憂戚、其效果為何如耶？爾等因憂戚而儆惕、而反省、而發憤、而小心翼翼、而發揚蹈厲、而至誠無妄、而疾惡如讎矣。爾之處此事、實無在而不自證其為貞固也。
  • 腓立比書 1:17 - 彼則不本至誠、徒以基督為號召、而自立門戶、藉欲重貽吾憂於囹圄之中。
  • 使徒行傳 25:8 - 葆樂 答曰：『無論於 猶太 律法、於聖殿、於 凱撒 、予悉未嘗有所干犯。』
  • 哥林多後書 12:19 - 爾等以為吾儕但欲自為辨白耳。實則吾儕對越在天、言不離基督、在一切事上、惟欲己達達人、己立立人而已矣。
  • 使徒行傳 19:33 - 有人擁 亞力山大 自人叢中出、 猶太 人推之使前。 亞力山大 以手示意、欲向眾分辯。
  • 提摩太後書 4:16 - 我首次提審時、竟無一人為我辯護；同人皆紛紛棄我而去。願主曲恕其行。
  • 羅馬書 2:15 - 若是者顯然有法銘於其心、且有良心為之證明、必能辨別是非、而自為黜陟於審判之日。
  • 使徒行傳 13:26 - 兄弟乎、 亞伯漢 之裔乎、爾中敬畏天主者乎、當知救世之道、本傳吾輩、
  • 使徒行傳 28:17 - 越三日、 葆樂 邀集 猶太 人之首領既至、語之曰：『諸兄弟、予並未開罪於本國同胞、或違犯祖宗遺規、然竟在 耶路撒冷 縛解 羅馬 人之手、
  • 使徒行傳 25:16 - 予答曰：「無論何人、兩造尚未對質、且對於所控之事、未獲答辯即先定罪、 羅馬 人無此慣例。」
  • 腓立比書 1:7 - 此則予所深信不疑者也。且予對爾懷此感想、允非過情；蓋爾我神交心契、實為一體；故予之縲絏、亦即爾之縲絏；予之護道樹教、爾托主恩、亦與有功焉、
  • 路加福音 12:11 - 人曳爾至會堂、或有司之前、毋庸鰓鰓過慮、其何以辯護、如何措詞、
  • 使徒行傳 23:6 - 葆樂 察知會眾半為 撒都責 半為 法利塞 、乃揚聲而言曰：『兄弟！予乃 法利塞 人、亦 法利塞 人之子孫也！予今受審、乃以翹企死者復活。』
  • 哥林多前書 9:3 - 亦即吾所持以答人之質問者也。
  • 使徒行傳 24:10 - 方伯向 葆樂 頷首、命置答。 葆樂 即曰：『知汝在此國中、聽訟有年、故予安心自為辯護。
  • 使徒行傳 7:2 - 司諦文 曰：『父老兄弟、請聽吾言！當吾祖 亞伯漢 尚在 美索不達米亞 、未居於 哈蘭 以前、榮耀之天主顯而語之曰：
逐节对照交叉引用
  • 使徒行傳 26:1 - 亞基帕 語 葆樂 曰：『准汝自辯。』 葆樂 乃舉手而辯曰：
  • 使徒行傳 26:2 - 『 亞基帕 王乎、於 猶太 人控予諸端今日得於汝前聲辯、實屬萬幸；
  • 使徒行傳 23:1 - 葆樂 注視會眾曰：『兄弟！予素以光明純潔之心、昭事天主、以至於今。』
  • 彼得前書 3:15 - 但須一心仰望基督作爾聖主。人若問爾、何以懷此望德、則侃侃而對、說明緣由；惟亦須以溫和恭敬之態度為之。
  • 路加福音 21:14 - 務宜鎮定爾心、毋庸事先考慮、何以應答、
  • 使徒行傳 26:24 - 葆樂 聲辯至此、 非斯都 大聲曰：『 葆樂 、汝狂矣！讀書太多、轉使汝狂！』
  • 哥林多後書 7:11 - 曷一思之、爾等既循聖道而憂戚、其效果為何如耶？爾等因憂戚而儆惕、而反省、而發憤、而小心翼翼、而發揚蹈厲、而至誠無妄、而疾惡如讎矣。爾之處此事、實無在而不自證其為貞固也。
  • 腓立比書 1:17 - 彼則不本至誠、徒以基督為號召、而自立門戶、藉欲重貽吾憂於囹圄之中。
  • 使徒行傳 25:8 - 葆樂 答曰：『無論於 猶太 律法、於聖殿、於 凱撒 、予悉未嘗有所干犯。』
  • 哥林多後書 12:19 - 爾等以為吾儕但欲自為辨白耳。實則吾儕對越在天、言不離基督、在一切事上、惟欲己達達人、己立立人而已矣。
  • 使徒行傳 19:33 - 有人擁 亞力山大 自人叢中出、 猶太 人推之使前。 亞力山大 以手示意、欲向眾分辯。
  • 提摩太後書 4:16 - 我首次提審時、竟無一人為我辯護；同人皆紛紛棄我而去。願主曲恕其行。
  • 羅馬書 2:15 - 若是者顯然有法銘於其心、且有良心為之證明、必能辨別是非、而自為黜陟於審判之日。
  • 使徒行傳 13:26 - 兄弟乎、 亞伯漢 之裔乎、爾中敬畏天主者乎、當知救世之道、本傳吾輩、
  • 使徒行傳 28:17 - 越三日、 葆樂 邀集 猶太 人之首領既至、語之曰：『諸兄弟、予並未開罪於本國同胞、或違犯祖宗遺規、然竟在 耶路撒冷 縛解 羅馬 人之手、
  • 使徒行傳 25:16 - 予答曰：「無論何人、兩造尚未對質、且對於所控之事、未獲答辯即先定罪、 羅馬 人無此慣例。」
  • 腓立比書 1:7 - 此則予所深信不疑者也。且予對爾懷此感想、允非過情；蓋爾我神交心契、實為一體；故予之縲絏、亦即爾之縲絏；予之護道樹教、爾托主恩、亦與有功焉、
  • 路加福音 12:11 - 人曳爾至會堂、或有司之前、毋庸鰓鰓過慮、其何以辯護、如何措詞、
  • 使徒行傳 23:6 - 葆樂 察知會眾半為 撒都責 半為 法利塞 、乃揚聲而言曰：『兄弟！予乃 法利塞 人、亦 法利塞 人之子孫也！予今受審、乃以翹企死者復活。』
  • 哥林多前書 9:3 - 亦即吾所持以答人之質問者也。
  • 使徒行傳 24:10 - 方伯向 葆樂 頷首、命置答。 葆樂 即曰：『知汝在此國中、聽訟有年、故予安心自為辯護。
  • 使徒行傳 7:2 - 司諦文 曰：『父老兄弟、請聽吾言！當吾祖 亞伯漢 尚在 美索不達米亞 、未居於 哈蘭 以前、榮耀之天主顯而語之曰：
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