經文：路加福音6: 31-34
31「你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。32 你們若只愛那愛你們的人，有什麼可感謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。 33 你們若善待那善待你們的人，有什麼可感謝的呢？就是罪人也是這樣做。 34 你們若借給人，希望從他收回，有什麼可感謝的呢？就是罪人也借給罪人，再如數收回。
主耶穌在挑戰傳統的人際關係智慧，我們中國文化也有很好的討論，正所謂「己所不欲，勿施於人」。這是一種互惠關係，就是：不想被加諸我身上的不好的事物，我不應做在別人身上。主耶穌在我們這優美的傳統上更積極走多一步，就是：我希望別人怎樣對我，我就用這種態度來對待別人 (31節)。如之前所說，愛鄰舍如同愛自己 (利 19: 18) 是舊約的美德，但對象仍然有一定的選擇性；主耶穌所說的愛，卻是沒有挑對象的，甚至經文上下文的內容是提及最難愛的對象，就是敵人。這愛是主動地將美好的事做在別人身上，正如希望別人怎樣做在自己身上一樣。背後的意念是：人為自己想的一定是最好的，如果每個人都將這種美好做在別人身上，就是實踐了天國的理想。
一般人能夠做的就是人怎樣對我，我才怎樣對人，這種愛的關係是被動和經過計算的，就是先計算別人對自己有多大恩惠，才如此施予對方。在人的限制下，這種互惠關係最多是剛剛好回饋了對方，現實上我們通常都是做得比對方少。最糟糕的當然是自私的關係，自己不希望的事反而做在別人身上。主耶穌同時評價了有條件的愛，包括愛那些可愛的人，善待那些善待過我們的人，期望收回借出的東西，這些情況極其量都是被動的互惠，是有限制的對象或計算過的付出。
思考/反省和默想/禱告：(按感動選擇全部或其中一部份)
想別人怎樣對待你，就怎樣對待別人，這種美德超乎了人性的限制。運用你的想像力，想像有一位與你關係一般甚至有些差的朋友，如果他用這個原則來對待你，你會有什麼感覺？你對他會有什麼新的理解？可能會有什麼反應？你這個經歷正是上帝每天對待你的原則，此刻來感謝祂。
你與人相處的金科玉律是什麼？在你信主前和信主後有分別嗎？為什麼呢？你這些金科玉律的聖經根據是什麼？還是同時參考了什麼世間的智慧？你有什麼需要改變的地方？
想起那些我們覺得可愛的人，你有沒有做到主耶穌所說的金科玉律？為什麼呢？你看到自己的愛有什麼限制？現在就跟神分享你不能愛的地方：可能是你要保護自己，或怕受傷害，或失去了安全感等等，向神傾心吐意。