审判列国万民
1「看哪，在那些日子，到那个时候，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，2我要聚集万民，带他们下到约沙法谷去，在那里我要为我百姓，我产业以色列的缘故，向万民施行审判；因为他们把我的百姓分散到列国，瓜分了我的土地，3为我的百姓抽签，以男孩换取妓女，为喝酒卖掉女孩。4「推罗、西顿和非利士四境的人哪，你们与我何干？你们要报复我吗？若要报复我，我必使报应速速归到你们头上。5你们夺取我的金银，把我珍贵的宝物带入你们的庙宇，6并将犹大人和耶路撒冷人卖给希腊人，使他们远离自己的疆界。7看哪，我必激发他们离开你们把他们卖去的地方，又必使报应归到你们头上。8我要将你们的儿女卖到犹大人手中，他们必转卖给远方的国家示巴人。这是耶和华说的。」9当在列国中宣告：预备打仗，激发勇士，使所有战士上前来。10要将犁头打成刀剑，镰刀打成戈矛；弱者要说：「我是勇士。」11四围的列国啊，你们要速速前来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的勇士降临。12列国都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。13挥镰刀吧！因为庄稼熟了；来踩踏吧！因为醡酒池满了。酒池已经满溢，因为他们的罪恶甚大。14在断定谷有许多许多的人，因为耶和华的日子临近断定谷了。
约珥先知在二章18节宣告了耶和华两个应许，就是使百姓在物质上的复兴 (二19-27)及属灵上的赐福 (二28-32)。这种盼望情绪持续到三章1节：「恢复犹大和耶路撒冷的繁荣」(“I restore the fortunes of Judah and Jerusalem,” NIV)。神使犹大和耶路撒冷复苏的同时，将要审判和惩罚那些作恶者。祭司曾哭泣和羞愧地说：「万民中说『他们的神在哪里』呢？」(二17)，神现在要回答这提问。
立约的神站在祂的子民中间，并宣称：我百姓、我产业、我的土地，在第2-3两节经文中，3次说「我的百姓」。神现在向列国和万民讨罪。神这样做，会否有偏袒的嫌疑呢？是包庇自己人，还是排斥外人呢？首先，先知在第一和第二章，说明神将会惩罚祂的子民，并呼唤百姓归向神。另外，在其他的小先知书卷中，神是一位怜恤列国的神，并藉先知传悔改的信息 (参拿三2：「到尼尼微大城去，把我告诉你的信息向其中的居民宣告。」)。
经文中指出，神向五国 (推罗、西顿、非利士、埃及和以东) 施行审判，追讨他们的三宗罪：1) 将神的百姓分散到列国；2) 瓜分了神的土地；3) 贩卖神的子民为奴隶。神招聚列国到约沙法谷去，在那里争战 (三2-12)。约沙法谷并不是一个地理位置，在地图上也找不到所在。「约沙法」是有「耶和华审判」(“YHVH will judge”) 的意思。公义的神会审判他们的罪孽，并向他们报应所作所为。「报复」和「报应」在4-7节出现了4次之多。百姓曾被卖到远方，现在神「以彼之道，还施彼身」，将他们的儿女卖到远方，使报应归到他们头上 (7节)。其实，先知指出一个简单的报应原则，就是：神是公义和公平，耶和华按人的行动，不论是善或恶、不管是个人或群体，都会公正的回报给他们。
敌对神的人果真上到约沙法谷，尝试与神争战。因着「他们的罪恶甚大」(13节)，神不是与他们争战，而是「坐在那里」，就在「断定谷」(14节，“valley of decision”) 审判四围的列国，作出判断。
默想：
1) 立约的神在祂的子民中间，神体恤祂儿女们的苦楚，求主加添在患难中的肢体力量，使它们耐心等待神的回应。请现在就为一个在苦难中的肢体代祷。
2) 神是一位赏善罚恶的主，耶稣也曾教导说：「你们怎样评断别人，也必怎样被审判；你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们」(另参可四24；路六38)。试检视我们内心的量器！耶稣这话给我们甚么提醒？