圣灵的浇灌
28「以后，我要将我的灵浇灌凡有血肉之躯的。你们的儿女要说预言，你们的老人要做异梦，你们的少年要见异象。29在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和婢女。30「我要在天上地下显出奇事，有血，有火，有烟柱。31太阳要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。32那时，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，在耶路撒冷将有逃脱的人。凡耶和华所召的，都在余民之列。」
二章18节是先知描述神复兴的作为：「耶和华为自己的地发热心，怜悯祂的百姓」。神第一个复兴的作为记载在二章18-27节，祂对归回的犹太人应许，使大地和牲畜得到复苏。28节一开始的「以后」，说明从28至32节是神另一个复兴行动，那就是将要赐下圣灵「浇灌所有的人」(28节，新译本)(“on all people,” NIV)。
谁会领受圣灵呢？经文中所说的「凡有血肉之躯的」(和合本) 是否包括动物？而「所有人」(新译本)又是否指全人类呢？其实，读者可从约珥的用词和表达中，明白他所指为谁。随即先知清楚说明了被神的灵浇灌的是甚么人：「你们的儿女……你们的老人……你们的少年……」。这里所指的都是回归的犹太人，即是与神有立约关系的群体 (covenantal relationship)。此外，先知强调神的宣告，说：「我要将我的灵浇灌我的仆人和婢女」(29节)。在这里，先知清楚将领受者分别出来，他们是属神的，并且是与神建立关系的人。这次圣灵的浇灌临到所有神的子民，是不分年龄、性别和社会地位上的差异的。
在旧约，「神的灵浇灌」这观念出现多次。现列举其中3节经文：1) 「将生命之气吹进他的鼻孔，这人就成了有灵的活人」(创二7)；2) 「愿耶和华把他的灵降在他们身上！」(民十一29)；3) 「我必将我的灵放在你们里面」(结卅六27；特别卅七章有关「枯骨复苏」)。
在28-32节这5节经文中，「耶和华」这词出现了4次。对于「耶和华的日子」的迫切性，逐渐加强：「即将来到」(一15)、「已经临近」(二1)、「又敬畏又惧怕」(二11)，以及「大而可畏」(二31)。因着那日子的迫近，先知看到更多人──或许包括第三章提及的「万民」──求告神。求告者是相信神和敬拜祂的人。求告者会得到一种福气：「凡求告耶和华名的就必得救」(32节)。「就必得救」从上下文来说，表示「逃离危险」。这刚巧与接下来的「逃脱的人」和「余民之列」的描述互相对应。
「神的灵浇灌」和「求告主名」这两个观念曾在新约圣经被引用。使徒彼得引用约珥书二章28-32节整个段落来说明，五旬节是圣灵浇灌的应许之应验。而「求告主名」则在新约多处经文被引用 (参徒四12；九14、21；廿二16；林前一2；提后二22等)。
愿约珥的听众、读者和今天的我们，都蒙「耶和华所召」(32节)，一起求告耶和华！
默想：
1) 在圣经，神赐下「圣灵的恩赐」(gifts of the Spirit) 的目的是使信徒能够完成上帝的任务。你将如何运用所领受的恩赐来事奉主呢？
2) 圣经说：「祂[耶稣]厚待求告祂的每一个人。因为『凡求告主名的就必得救』。」(罗十12)，这个贯彻新旧约的应许，给你甚么安慰和力量，去面对今天的困境和重担？