哈巴谷第一个问题：神为何容忍不公义？
2耶和华啊，我呼求，你不应允，要到几时呢？我向你呼喊「暴力！」你还不拯救？3你为何使我看见罪孽？你为何坐视奸恶呢？毁灭和凶暴在我面前，争执与纷争不断发生。4因此律法无效，公理从未彰显。恶人围困义人，所以公理遭受扭曲。
当哈巴谷进入正题的写作时，他并没有颁布神谕，却是将矛头直接指向耶和华。聆听祷告的神回复先知后，却引来先知更大的反弹，于是哈巴谷与神展开了两次的对话。困扰先知的是甚么事情呢？先知的信念是，耶和华应该是维护公义的神，当社会上有不公义的事情发生时，祂为何容许不公义的事持续而不处理呢？
哈巴谷在第2-3节一连串问了4个问题。先知已发出呼求，但神没有应允，要等到几时呢？(“How long?”)。先知呼喊有暴力事件，神却没有拯救？哈巴谷向神的呼喊包括了两种问题，就是「要等到几时呢？」和「为何？」(“Why?”)。其实，在诗篇多次出现这类的问题。诗人多次问神：「耶和华啊，你要等到几时呢？」(诗六3：另参四2；十三1；七十九5等)。诗人也常问神「为甚么」的问题：「耶和华啊，你为甚么站在远处？」(诗十1)、「神啊，你为何永远丢弃我们呢？」(七十四1：另参廿二1；四十四23；八十八15等)。约伯同样问过类似的问题：「看哪，我喊冤叫屈，却不蒙应允；我呼求，却没有公正」(伯十九7)。
哈巴谷在第3节向神列出在社会上的六种问题：暴力(violence)和罪孽(injustice)、奸恶 (wrongdoing)与毁灭(destruction)，以及争执(strife) 与纷争(conflict)。让先知困扰的是，神使他「看见」罪恶，凶暴在他「面前」，而且这些事不断发生。似乎先知不是埋怨社会上存在不公义的事情，而是不明白为何神不处理这些恶行。神是否对犹大的恶行、强暴和不义视若无睹、置若罔闻呢？
因社会上有不公义，「因此」导致三个后果：「律法无效，公理从未彰显。恶人围困义人」(4节)。「律法」，不是指社会上的法律，乃是神的律法 (Torah) 变得「僵化」(吕振中译本)；「公理」(justice)扭曲，即社会上出现不公平和腐败；道德败坏、没有公义、恶人得逞，受害的将会是社会上的普罗大众，当中义人被恶人围困。最终，在社会上出现「公理颠倒」(新译本)的局面。
诗篇有半数是哀歌 (laments)，是神的子民向祂表达信仰和生命中的疑惑和不解。他们不是表达不信，其动机像是在胡同和迷宫中，希望找到出路。哈巴谷尝试在困境中从神那里寻找到答案。
耶和华听到哈巴谷的呼喊吗？神如何回复祂的仆人呢？
默想：
1) 你是否有类似哈巴谷的心情，对上主还未回答你的祷告而烦恼呢？求神使你能学习耐心等候和继续聆听圣灵的声音。
2) 为你身处的地方社会公义能彰显来祷告；并记念社会中的弱势群体的需要。