得救的盼望
12然而你们现在要禁食，哭泣，哀号，一心归向我。这是耶和华说的。13你们要撕裂心肠，不要撕裂衣服。归向耶和华－你们的神，因为他有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且会改变心意，不降那灾难。14谁知道他也许会回心转意，留下余福，就是献给耶和华－你们神的素祭和浇酒祭。15你们要在锡安吹角，使禁食的日子分别为圣，宣告严肃会。16聚集百姓，使会众自洁；召集老年人，聚集孩童和在母怀吃奶的；使新郎出内室，新娘离开洞房。17事奉耶和华的祭司要在走廊和祭坛间哭泣，说：「耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，在列国中成为笑柄。为何让人在万民中说『他们的神在哪里』呢？」
上帝期待一个怎样的回转呢？「不要撕裂衣服」因为这是不够的。这话是指出真心的回转不能只有外在的表现，而是需要「撕裂心肠」，为罪「禁食，哭泣，哀号」(12节)。先知在12-14节用了两个词来描述这回转的行动，也各用了两次。经文这样说，当人「归向」(“return”) 神时，神就「转向」(新译本，“turn”) 人，于是神「改变心意」(吕振中译本)，不降蝗虫的灾祸了，因为上帝是一位「有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱」的神。先知引用出埃及记卅四章6-7节，说明了耶和华曾与百姓立约，并向摩西宣告祂神性的属性。约珥也在此表明，他确信神昔日在以色列民中曾施行的恩典。
在第二章，先知记载了2次号角的吹响。二章1节是警报的号角，先知呼喊百姓蝗虫灾祸的到来，即是耶和华的日子快到，已经临近了。而二章15节所说的号角声，却是一个「使禁食的日子分别为圣，宣告严肃会」的呼唤。这是一个全国性归向主的行动，老人、孩童甚或婴儿也参加，连新婚夫妇也在其中。禁食可以是个人性 (撒下十二16)或全会众 (代下廿章)的，到被掳归回时期，禁食通常是在特殊的状况下举行 (参拿三5；帖四16)。神所要的禁食，以赛亚先知有清楚的说明：「我所要的禁食，岂不是要你松开凶恶的绳，解开轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？岂不是要你把食物分给饥饿的人，将流浪的穷人接到家中，见赤身的给他衣服遮体，而不隐藏自己避开你的骨肉吗？」(赛五十八6-7)。
有趣的是，先知曾多次呼叫祭司 (一 9、13)，但都没有回应。后来他们终于现身了，并且执行停顿了的「素祭和浇酒祭」(一13)，献祭「给耶和华」(二14)。先知并且曾呼叫「祭司啊，当束上麻布痛哭」(一13)，他们终于「在走廊和祭坛间哭泣」(二17)，为神的名和荣耀祷告。
当百姓按神的心意回转，上帝因人归向祂，祂就「回心转意」，不降灾难，却存留福份给祂的子民。
默想：
1) 西方有一句话，这样说：「当你不知道该向哪里求助时，就转向神」(“When you don’t know where to turn, turn to God”)。若你正在人生的转捩点时，不要再胡乱到处瞎撞，转向神！
2) 「祂有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱」(二13)。这宣告，是你的信念吗？在你的生命中，曾否经验过这话的实在和可信？