经文：路加福音六1-5
6:1 有一个安息日，耶稣从麦田经过。他的门徒摘了麦穗，用手搓着吃。 2 有几个法利赛人说：「你们为甚么做安息日不合法的事呢？」 3 耶稣回答他们：「大卫和跟从他的人饥饿时所做的事，你们没有念过吗？ 4 他怎么进了上帝的居所，拿供饼吃，又给跟从的人吃呢？这饼惟独祭司可以吃，别人都不可以吃。」 5 他又对他们说：「人子是安息日的主。」
作者由耶稣赦罪的权柄说到他和罪人一起，因为弥赛亚的使命不是将罪人隔离，而是要他们获得医治和拯救，所以耶稣主动接触罪人，因为分离主义是被动和消极的，唯有主动伸手向无助的罪人，才是上帝大能的彰显。但同时带出的一个问题，就是宗教人士的攻击。值得留意的就是，法利赛人和文士与耶稣的冲突是渐进的。之前在医治瘫子的神迹中，他们只是心里议论，之后耶稣接纳利未并与他一同坐席，他们只是向耶稣的门徒发怨言 (30节)。现在这两段有关安息日规矩的问题，是直接质询耶稣，而不是旁敲侧击，所以可以说他们的冲突渐趋白热化，为耶稣的事奉埋下一个计时炸弹。
究竟门徒做了甚么，以致引起法利赛人的抗议？ 6章1节记载「祂的门徒掐了麦穗，用手搓着吃」。显然他们经过麦地的时候，因为肚饿的缘故，就随手掐下麦穗，用手搓着吃。申命记23:25记载：「你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。」可见这是律法允许，他们并没有违背律法，那么问题出在哪里？问题在于他们是在安息日做这事，并且按着法利赛人对安息日的理解和扩充了的应用范围，「无论何工都不可作」包括了收割和打榖也算工作，而掐麦穗在他们眼里，就等于收割，用手搓麦穗就等于打榖！
耶稣的回应是用大卫的例子，大卫在逃难和饥饿的时候竟然吃了只有祭司才可以吃的饼 (撒上21: 1-6)，这是明显违反律法的，但大卫这样做是为了他和跟从他的人的需要。大卫作为弥赛亚的预表、被膏的以色列君王，尚且被容许这个例外的情况，更何况是弥赛亚自己，所以耶稣最后的辩护，不是否认安息日的教训，也不是与法利赛人讨论他们对安息日的理解，而是直接宣告自己是安息日的主，拥有权柄判断什么是违反了安息日，亦有权柄演绎出安息日的真义。
思考/反省和默想/祷告：(按感动选择全部或其中一部份)
法利赛人宗教系统中的外在化和规条化，着实带给他们一份虚假的安全感和自以为义。你可以怎样防备呢？
你会否不自觉追求一份宗教外在的稳妥，而不是真正内心的平安？会否象征式地在节期才参与教会，某时候才作祷告，就觉得自己是基督徒呢？或者你信仰会不会变得规条化，而不是追求上帝不断的更新和神爱的充满呢？
耶稣看重人的需要，你事奉上帝的时候，将人放在一个什么样的位置？你要达成事工目的是美好的，但会否忽略了建立人才是一切事奉的总纲？你会否忽略你的同工和人的需要呢？如果你有参与事奉，现在就为你服侍的同工和对象祷告，或者为你关心的人祷告。
