经文：路加福音四31-44
31 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教导众人。 32 他们对他的教导感到很惊奇，因为他的话里有权柄。 33 在会堂里有一个人，被污鬼的灵附着，大声喊叫说： 34 「唉！拿撒勒人耶稣，你为甚么干扰我们？你来消灭我们吗？我知道你是谁，你是神的圣者。」 35 耶稣斥责他说：「不要作声，从这人身上出来吧！」 鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却没有伤害他。 36 众人都惊讶，彼此对问：「这是甚么道理呢？因为他用权柄能力命令污灵，污灵就出来。」 37 于是耶稣的名声传遍了周围各地。 38 耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母在发高烧，有些人为她求耶稣。 39 耶稣站在她旁边，斥责那高烧，烧就退了。她立刻起来服事他们。 40 日落的时候，凡有病人的，不论害甚么病，都带到耶稣那里。耶稣给他们每一个人按手，治好他们。 41 又有鬼从好些人身上出来，喊着说：「你是神的儿子！」 耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。 42 天亮的时候，耶稣出来，走到荒野的地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不让他离开他们。 43 但耶稣对他们说：「我也必须在别的城传上帝国的福音，因我奉差原是为此。」 44 于是耶稣在犹太的各会堂传道。
此段经文集中描述耶稣的赶鬼和医治，与上一段耶稣的教导成为两个具体的例子，来总结耶稣在加利利的事奉，分别成为4章14至15简短描述的范例。
即使耶稣没有在拿撒勒行神迹，他在迦百农进行赶鬼和医治，同属加利利地区，如果拿撒勒的乡亲要查证耶稣有否行神迹奇事，完全没有难度，只是他们不愿意相信和接受。此外，迦百农的人努力寻找耶稣，要留住他，不让他离开 (42节)，耶稣拒绝了他们，是因为他还要去别的地方工作，但耶稣在10章13至15节说到对迦百农的审判，使我们有理由相信，他们接待耶稣的原因是希望他能帮助他们解决问题，而不一定是悔改寻求神。
污鬼是堕落天使被上帝的大能限制在人间，但亦有一定能力迷惑人，特别是当人主动接触跪拜邪灵和偶像的话。污鬼认出耶稣的身份是上帝的圣者，但耶稣禁止它们透露 (35节)，一则是因为耶稣不需要污鬼为他作见证，另一个原因是因为当时的犹太人对弥赛亚的理解与耶稣的使命不同，耶稣不希望他们用这个理解来接待他，而是要按着耶稣所教导和所做的来认识他。耶稣的权柄能释放被灵界污鬼控制的人，并且不让他们受伤害，这些权柄是出于神，让人惊讶这权柄。而耶稣做这一切的目的，是叫人能相信耶稣是神所差派，他所讲的道都是出于上帝，叫人悔改认识福音。
思考/反省和默想/祷告：(按感动选择全部或其中一部份)
迦百农的人欢迎耶稣的帮助，正如耶稣之后所说，这不一定代表他们接受耶稣所传悔改的信息。我们会不会欢迎耶稣给我们的帮助，却不见得我们就愿意相信和跟随他呢？接受了他的礼物(Gift) 并不代表我们愿意听从给予礼物的神 (Gift-giver)，如果这是我们信耶稣的光景，求主给我们悔改的心。
被污鬼捆绑不能自我控制，今天我们也被罪捆绑，一样不受控制吗？此刻求神让我们看到自己被捆绑的光景，呼求神大能的拯救。
