经文：路加福音四1-13
4:1 耶稣满有圣灵，从约旦河回来，圣灵把他引到旷野， 2 四十天受魔鬼的试探。在那些日子，他没有吃甚么，日子满了，他饿了。 3 魔鬼对他说：「你若是神的儿子，叫这块石头变成食物吧。」 4 耶稣回答：「经上记着：『人活着，不是单靠食物。』」 5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下万国都指给他看， 6 对他说：「这一切权柄和荣华我都要给你，因为这原是交给我的，我愿意给谁就给谁。 7 你若在我面前下拜，这一切都归你。」 8 耶稣回答他说：「经上记着：『要拜主—你的神，惟独事奉他。』」 9 魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在圣殿顶上，对他说：「你若是神的儿子，从这里跳下去！ 10 因为经上记着：『主要为你命令他的使者保护你； 11 他们要用手托住你，免得你的脚碰在石头上。』」 12 耶稣回答他说：「经上说：『不可试探主—你的神。』」 13 魔鬼用完了各样的试探，就离开耶稣，再等时机。
第二个试探的重点是魔鬼能够将世上一切的荣耀和权力赐给耶稣，条件是耶稣要拜它。首先，未得上帝救赎的世界都活在魔鬼的权势下，并且耶稣没有否认魔鬼的权势。所以，肯定的是魔鬼有一定的能力掌管世界地上的一切，但这能力似乎亦被上帝所限制，正如耶稣出来传道的时候，污鬼对他的反应是害怕的，说明鬼魔都害怕面对耶稣所掌握的权柄，当然，这些权柄都是天父赐给耶稣的。可以这样说，魔鬼未必完全有能力提供给耶稣整个世界的一切，但它能够掌控和赐给的绝对也不少。神子耶稣是创造这世界的，亦是天父的意思将一切归给他 (10: 22; 22: 29)，并且有一天，万有「都在基督里面同归于一」(弗1: 10)。耶稣在此的回应是申命记6章13节的总结，「要拜主—你的上帝，惟独事奉他」。
这是试探的本质，是要让耶稣不用上帝的方法、能力和时间表，去获取天父让他统管全地，代价就是站在魔鬼的一面，脱离对天父的倚靠和崇敬。这些权柄与荣耀可能可以帮助耶稣在地上成就美好的事，但荣耀却要归给自己，使他绕过受苦和服侍的道路。相对于以色列人得蒙应许进入了迦南后却拜偶像 (申7: 1-5)，走捷径得到短暂好处，离弃了真神，耶稣却选择继续卑微信靠上帝，去完成神的旨意。
思考/反省和默想/祷告：(按感动选择全部或其中一部份)
耶稣神人二性确是一个奥秘，透过受试探这个描述，我们有理由相信这些试探理论上是有机会成功的，就是说：耶稣作为完全的人是存着会犯罪的可能，就正如亚当亦是完全的人，却犯罪跌倒一样。但耶稣是完全的神，他没有落入犯罪的结果。所以，试探本身不是犯罪，证明我们还活在肉身中，一种很原始违背神的想法开始轻轻浮现，就是试探。当我们不受控制地让这些想法和取向占据我们的心思意念，便是对罪的试探举白旗的表现。求圣灵再次光照你和我，分辨受试探和犯罪的分别，叫我们适时寻求上帝的帮助，亦不要因为受试探本身而觉得罪疚。
第二个试探不容易应用在我们一般信徒生活上，因为是针对神子耶稣的身份。无可否认，罪中之乐都是魔鬼向我们提供的人生快乐捷径，就如「金钱、性与权力」的引言，引述金碧士所说：「追求容易朽坏的财富，将一切希望寄托在金钱上；渴慕虚荣，要攀上高处；一生受情欲所支配；这都是虚空。」面对试探的真实与人性的软弱，现在我们就静默在主面前，深深求主怜悯。
