经文：路加福音一5-25
5 在希律作犹太王的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后代，名叫伊利莎白。 6 他们两人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命和条例，没有可指责的。 7 只是他们没有孩子，因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。 8 撒迦利亚按班次在神面前执行祭司的职务， 9照祭司的规矩抽签，进到主的殿里烧香。 10 烧香的时候，众百姓在外面祷告。 11 有主的一个使者站在香坛的右边，向他显现。 12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。 13 天使对他说：「撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。 14 你必欢喜快乐；有许多人因他出世也必喜乐。 15 他在主面前将要为大，淡酒烈酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满。 16 他要使许多以色列人回转，归于主—他们的神。 17 他将有以利亚的精神和能力，走在主的前面，叫父亲的心转向儿女，叫悖逆的人转向义人的智慧，又为主预备迎接他的百姓。」 18 撒迦利亚对天使说：「我怎么能知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。」 19 天使回答他说：「我是站在神面前的加百列，奉差遣来对你说话，把这好信息报给你。 20 到了时候，这些话必然应验；只因你不信我的话，你会成为哑巴，不能说话，直到这些事实现的日子。」 21 百姓等候撒迦利亚，诧异他在圣所里迟延那么久。 22 到他出来，却不能和他们说话，他们就知道他在圣所里见了异象；他直向他们打手势，因为他成了哑巴。 23 他供职的日子一满，就回家去了。 24 这些日子以后，他的妻子伊利莎白就怀孕，隐藏了五个月； 25 她说：「主在眷顾我的日子，这样看顾我，要除掉我在人前的羞耻。」
正如序言所说，作者对耶稣的描述是由事件的开头，即施洗约翰父母得知天使启示开始。作者记载希律作王的年代，除了提供历史时间座标，亦暗示上帝也建立祂在地上的王权，相对于希律的残暴，快要降临的主耶稣就是和平之君。故事发生地点是圣殿，指出弥赛亚的出现，是孕育在旧约的传统与建设上。
祭司撒迦利亚在圣殿中献祭时遇到天使，得知自己将要年老得子，但因不信而被管教，成了哑吧，有趣的是，不少解经家都认为，撒迦利亚之前的祷告应该包括能够生育，所以一位天天为以色列民代求的祭司，竟然忘了自己的祷告，一时间不能相信神已经答允他，但妻子之后却果然怀孕。
天使形容撒迦利亚夫妇甚至很多人会因孩子出生而喜乐，原因不单是上帝倾听了他们的祷告，更是因为他们经验到上帝的应许，就是：施洗约翰要为上帝介入堕落人类世界所作的拯救打开序幕。
天使形容约翰有三方面：第一，他要过着一个极有纪律的生活。第二，他在母腹就被圣灵充满，证明是上帝主权的拣选，这种「充满」的形容极不平凡，是路加在使徒行传中形容圣灵降临之后常用的描述，可见上帝在约翰身上的工作超越旧约一切的先知，被视为以利亚的再次临到。最后，在16至17节，约翰的使命是要叫家庭和解，以色列人回转并为主预备祂自己的百姓 (玛 3: 1)，并且他有以利亚的圣灵与能力 (参考1: 35, 4: 14; 使1: 8, 10: 38)，两人都是透过神的大能宣讲悔改的信息，唯独约翰的事奉少有像以利亚行的神迹。天使对约翰的事奉所引申的旧约背景，都是有关末后的景况，可见他是为上帝终极救世计划作先锋。
思考/反省和默想/祷告：(按感动选择全部或其中一部份)
天使的出现和报好消息，正是以色列人祷告及撒迦利亚献祭的时候，同样，我们每日向神祷告和事奉时，可能很平淡，但原来神已经在背后工作，并且在祂的时间和计划中回应我们。讽刺的是，祷告的人竟然忘了自己的祷告，一时之间不能相信上帝已经应允。这会否反映我们虽然恒常祈祷，却没有意识到我们是用信心对准神，神会倾听并且行动？现在就把握时机用真挚的祷告、简单的说话，说出你向上帝最想表达的意思，并且相信和期待上帝按着祂的旨意有所作为吧！
弥赛亚的出现关乎上帝的国度，但上帝却使用微小的人如撒迦利亚夫妇等人。我们虽然微小，但上帝却乐于使用，在祂宇宙性的掌权和计划上有份，这岂不是你与我生活在短暂的人生中，最有意义的目的吗？现在就来祷告寻求神，或安静在主面前，求告或者领受祂的旨意，求问祂可以怎样使用你，要你成为一个怎样的人？
