经文：诗篇137篇
1我们在巴比伦河边，坐在那里，追想锡安，就哭了。2在一排柳树中，我们挂上我们的竖琴。3掳掠我们的在那里要我们唱歌；抢夺我们的要我们为他们作乐：「给我们唱一首锡安的歌吧！」4我们怎能在外邦之土 唱耶和华的歌呢？5耶路撒冷啊，我若忘记你，宁愿我的右手枯萎；6我若不记得你，不看你过于我最喜乐的，宁愿我的舌头贴于上膛！7耶路撒冷攻破的日子，以东人说：「拆毁！拆毁！直拆到根基！」耶和华啊，求你记得！8将要被灭的巴比伦哪，用你待我们的恶行报复你的，那人有福了。9抓起你的婴孩摔在盘石上的，那人有福了。
这首诗混合了群体哀歌(1-4节)、锡安之歌(5-6节)及咒诅诗(7-9节)三种类型体裁的诗歌。诗歌描述的情境反映出这是亡国被掳到巴比伦的时期，而诗人是其中一位被掳异邦、受欺压苦待的流亡者。因着这首诗最后的三节诅咒语，英国圣经公会于一九八零年将它剔除于公祷文经课之外。诚然，这首诗若未有充份解释经文的意思，在公开聚会中颂读，必会引起误解，故确实不宜用在公祷文中。然而，当我们了解写作的背景及全首诗的主题和焦点信息，可能会让我们有不同的结论。学者白如格文(Brueggemann) 说：「只有当我们经历一些具体的残酷行为时，我们才会理解并重视这首诗篇。」因此，就让我们设身处地代入诗人的处境，细味这首群体哀歌的咒诅诗。
诗人是在青绿一片、繁荣昌盛的底格里斯河和幼发拉底河的河边，追忆那失去了的家园、失去了的土地、失去了的圣殿及失去了神藉以施行统治的王国。他可能被迫劳役了一天，现在稍作休息、坐下来与人彼此谈论时，乡愁和悲愤的情绪就涌上心头，心中的愁苦冲口而出说：「追想锡安，就哭了」(1b节)。诗人热爱锡安并非仅仅文化认同或乡情怀旧，而是耶路撒冷是以色列与耶和华相遇的地方。诗人追忆昔日在锡安得到神的保护和可自由到神的殿中唱诗敬拜的欢乐时光，现在身处被掳之地，那有闲情去唱诗呢？故他将弹唱的工具闲置在一排的柳树中(2节)。
可是，掳掠和抢夺他们的，却要求他们拖着疲乏的身躯唱一首锡安之歌(3节)。考古学发现在尼尼微城的皇宫中有一幅图，内中有三个战犯在弹琴，旁边跟着走的是一名武装士兵；残暴的护卫讽刺并嘲笑和折磨他们，逼他们唱出『神在其中，城必不动摇』(诗四十六5)，或是『大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。神在其宫中，自显为避难所』(诗四十八2-3)等诗歌。诗人的民族受欺凌，背后是他们所笃信的神受耻辱。此情此景，身处外邦不洁之地，又怎能向一群不洁之民唱出赞美耶和华的歌呢？(4节)想到这里，诗人用自我咒诅在神面前立志。
诗人立志说：「耶路撒冷啊，我若忘记你，宁愿我的右手枯萎」(5节)。「右手枯萎」意即没有能力再去弹奏他每日用来歌颂神的工具。因此，有译作「忘记技巧」《和合本》或甚至说「忘了感觉」《吕振中译本》。若弹琴是诗人的职业，那么就等于说他失去了他的谋生能力。接着，诗人的决心再推前一步，他「宁愿舌头贴于上膛」(6节)，即是他再不能用口颂唱锡安之歌。简言之，诗人无法忘记耶路撒冷和它所代表的一切：神的王权和神的同在等。若他忘记，宁愿成为一个废人，不能弹奏乐器，也不能用口颂赞锡安之歌；诗人不能忘记锡安，他同时也求神不要忘记压迫者所做的一切。故此，他的思想就转移到以东和巴比伦。
「记忆」正是这首诗的主题，「追想」(1节《和修本》)、「想起」《新译本》；「记念」《和和本》《新译本》、「怀念」《吕振中译本》《思高译本》(6节)及「记得」《吕振中译本》、「记住」《思高译本》(7节)贯穿整首咒诅诗。诗人是用同一个希伯来文(zakar')，而大部份的英文译本都用”remember”这个字来表达。诗人追忆耶和撒冷、不忘记锡安，照样他也祈求神，不要忘记以东及巴比伦做在以色列身上的恶行。以东是以色列的邻居及近亲，他们在耶路撒冷沦陷时不单袖手旁观，更幸灾乐祸地在旁吶喊：「拆毁！拆毁！直拆到根基」(7b节；参俄11-14节)。再且，他们尽所能的羞辱犹大，阻止犹大百姓逃难及向他们施行残暴，流无辜人的血(哀四21；结二十五12-14；珥三19)。
至于巴比伦的恶行当然是罄竹难书！先知耶利米说：「他们在锡安玷污妇人，在犹大城镇污辱少女。他们吊起领袖的手，使长老脸上无光」(哀五11-12)。从先知以赛亚和耶利米预告巴比伦将被玛代波斯毁灭，并遭受：婴孩在他们眼前被摔死、房屋被劫、妻子被污、城变成废墟、勇士被捉住及弓被折断等(赛十三16-18;耶五十一54-56)，可反映出这些正是巴比伦在犹大所做的恶行。故诗人祈求神按巴比伦做在犹大身上的恶行，照样回报到他们自己身上而已。
诗人的话实在粗野，但他没有用自己的手施行判决，而是将最后的判决交还给神。
思想：
别忘记这首诗的咒诅话语是出自受压迫、被苦待、无权无势、手无寸铁之人的口。这是困苦人借着祷告向神坦率表达心中的怒气、沮丧和怨恨。诗人并没有将审判权握于自己的手，而是深信最终的裁决是在神手中，神必会照各人的行为报应各人、神的怒气也会临到刚硬不悔改的心(罗二5、6)。
让我们一同安静聆听诗歌，尝试代入诗人的处境去了解诗人的痛苦，与受苦者一同向神呼喊。
(诗歌可于Youtube搜寻「记念我(诗篇137篇)」或「追想锡安之歌」)
