54 彼得遠遠地跟着耶穌，直到進了大祭司的院子，和警衛一同坐在火邊取暖。
66彼得在下邊院子裏，大祭司的一個使女來了，67見彼得取暖，就看着他，說：「你素來也是同拿撒勒人耶穌一起的。」68彼得卻不承認，說：「我不知道，也不明白你說的是甚麼！」於是他出來，到了前院，雞就叫了。69那使女看見他，又對旁邊站着的人說：「這個人也是他們一夥的。」70彼得又不承認。過了不久，旁邊站着的人又對彼得說：「你真是他們一夥的，因為你也是加利利人。」71彼得就賭咒發誓說：「我不認得你們說的這個人。」72立刻，雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：「雞叫兩遍以前，你要三次不認我。」他就忍不住哭了。
這是馬可福音最後一段的交叉式記述。在十四章53~72，馬可交叉式記述了耶穌受審 (53, 55~65) 及彼得不認主 (54, 66~72) 兩個事件。當耶穌在審問裏直接地宣告自己的基督身份，彼得卻在質問中三次否認他認識耶穌。一方面，這突顯了主耶穌在壓力中的堅忍；但另一方面，這當然也突顯了彼得的脆弱。
值得留意的是彼得三次不認主的進程。首先，彼得不認主的「對象人數」越來越多：第一次的對象只是一個「使女」（66~68），第二次的對象就包括了「使女及旁邊站着的人」 (69)，而第三次的對象卻更包括「旁邊站着的人」 (70)。另一方面，不認主的「光暗環境」是越來越黑暗：由滿有火光的「院子」(54, 66) 去到近門閘的「前院」(68)。而更嚴重的是彼得不認主的「語氣態度」是越來越嚴厲： 第一及第二次都只是簡單直接的否認 (68, 70)。
但彼得第三次的否認卻是決絕的：「彼得就賭咒發誓說：『我不認得你們說的這個人。』(71)」首先，爲了顯示他與耶穌毫不相識，彼得便以「這個人」(τὸν ἄνθρωπον τοῦτον) 去稱呼耶穌。就在不久之前，彼得還口口聲聲地說：「我就是必須和你同死，也絕不會不認你。」(31)。但如今，他卻已視耶穌為陌路人了。參考可八38：「凡在這罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏與聖天使一同來臨的時候，也要把那人當作可恥的」，我們或者可以說，彼得某程度已經把耶穌當作可恥的了。這樣，人子理應要把彼得當作可恥的了。事實上，彼得甚至在第三次不認主的時候，以帶有詛咒自己的字詞（賭咒：ἀναθεµατίζω）去見證自己真的不認識耶穌。以這種態度去不認主，彼得是否與猶大一樣該死的呢？
感謝神，雖然馬可自此從未記述彼得的故事。但就在可十六7，馬可卻記述天使向幾位婦女這樣說：「你們去，對他的門徒和彼得說：『他要比你們先到加利利去，在那裏你們會看見他，正如他從前所告訴你們的。』」由此可見，上帝要挽回彼得。彼得縱使三次不認主， 但這卻沒有叫神的愛與他隔絕。我們可以不認主嗎？斷乎不可！但從彼得的故事可見，在耶穌裏我們總有盼望。祂的恩典是在我們的軟弱上顯得完全。
思想：
彼得曾經嘗試堅持不出賣耶穌，但最終卻以賭咒發誓的方式去不認主。這與您的基督徒歷程有什麼對照︖就此你有什麼體會？
縱使彼得這樣詛咒自己，但仍無損神對他的揀選及慈愛。這對你與神的關係有什麼啓發？
