經文：馬可福音十三26~27

26那時，他們要看見人子帶着大能力和榮耀駕雲來臨。27他要差遣天使，從四方，從地極直到天邊，召集他的選民。」

13我在夜間的異象中觀看，看哪，有一位像人子的，駕着天上的雲而來，被領到亙古常在者面前。14他得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國度必不敗壞。(但七13~14)

在馬可福音，耶穌從不直接以「基督」這稱號來稱呼自己（可十四62也不算是）。祂用以稱呼自己的是「人子」(son of man)。然而，隨着馬可福音故事的發展，我們卻看見耶穌的「人子角色」漸漸出現改變。在馬可福音的上半場，耶穌這「人子」在地上赦罪（可二10）， 在安息日做事（可二28），藉着地上的工作，耶穌一方面開始展露自己的神性身份，但另一方面基調仍是比較屬地。來到馬可福音的下半場，耶穌繼續是用人子來稱呼自己，但人子的角色卻不再專注於耶穌在地上的事工，而是轉為耶穌將要受苦、被殺及復活的劇本（可八31, 38，九9, 12, 31，十33, 45）。門徒對此劇本的認同感，卻明顯是非常的低。

正當門徒對耶穌的認同去到一個又一個的「新低點」時，耶穌的「人子劇本」又出現新的發展。爲了幫助信徒有力面對聖殿將被剷平的預期，耶穌需要為他們締造另一個「了不起」的異象，一個能支撐他們勇往直前的未來。藉着共鳴並改寫但以理書七章的經文，耶穌為信徒提供了聖殿以外的另一個更宏大的景象：「那時，他們要看見人子帶着大能力和榮耀駕雲來臨。他要差遣天使，從四方，從地極直到天邊，召集他的選民。」（可十三26~27）聖殿雖然會消失，但上帝的同在卻沒有減少。因為就在上帝的時間（可十三26：那時），人子耶穌會充當古時上帝的角色，差遣天使，從四方地極直到天邊去召集選民。面對耶穌這個受苦的劇本，門徒實在是不明白，甚至是不認同（可八32~33）。縱觀整卷福音書，門徒對耶穌的認識，亦似乎沒有什麼大的突破。然而，或許唯有人感同身受地代入這種充滿挫敗的門徒成長過程，才能叫馬可福音的讀者──無論是第一世紀六十年代尾的羅馬城信徒，或是今天的我們──驚見自己的渺小，及讚歎上帝國度的偉大（可四26~32）。

思想：

對你來說，那一種異象來得較「真實」？是耶城宏偉的聖殿，還是人子耶穌將於未來駕雲來臨的預期？為什麼？

你認為你的信仰故事，與耶穌將於未來「從四方，從地極直到天邊，召集他的選民」，有什麼密切的關係嗎？有這預期與否，對你的信仰經驗，有什麼影響嗎？為什麼？