经文：诗篇 四十六4-7

46:4有一道河，这河的分汊使　神的城欢喜，

这城就是至高者居住的圣所。

5 　神在其中，城必不动摇；

到天一亮，　神必帮助这城。

6万邦喧嚷，国度动摇；

　神出声，地就熔化。

7万军之耶和华与我们同在，

雅各的　神是我们的避难所！（细拉）

46篇有三次的「细拉」（46:3、7、11）。「细拉」是原文的音译，其意思不确定。我们可将「细拉」看为一个停顿或分段的位置，也用作分段。相对于上一段（1-3节）的山和海摇动的患难景象围绕神子民，这一段(4-7节）聚焦在神的圣城和圣所，因此经历摇动的，反而是围绕城的万邦。

第4节是一幅有水的图画，这里提到「神的城」有河流。而圣殿所在的城，就是耶路撒冷。可是耶路撒冷没有天然的河，只有从地下水源而来的泉水。那么这段提到使神的城欢喜的河是什么意思？正如上一段提及海水，不一定是指天然的灾害，而是表达侵袭神子民的危难；这一段提及河水，也不是谈论耶路撒冷实际有河流。相较于海水所代表的混乱和毁灭，这道河水代表生命与供应，是一幅欢欣的图画。加上诗人形容河有「分汊」，让人想起伊甸园有河水，其支流滋润生命的典故。

到了第5节，诗人就指出因着神在城中，这城「必不动摇」。诗人表达出，神在这地方与人同在，因此，这城和其中的人若受到侵袭，神会拯救与帮助。面对劣势，人就像身处黑夜之中等待黎明，但神全然的帮助必会来临，就如天一亮，幽暗就尽被驱散。

第6节将诗人身处的困境稍为刻划出来：在众灾祸中，战争是最无情和残酷的，而始作俑者，是万邦和列国。这一节中的「喧嚷」和「摇动」，分别与上一段的「澎湃」(3节）和「摇动」（2节）在原文是同一字词。这说明本篇指涉的困境，不是天灾，而是战乱。

当迦南宗教刻划偶像以风雨雷电作为争战的武器，神却只需要用话语，就能战胜一切。神既能用话语创天造地、分开大水，将混沌变为井然有序，神在诗人的处境中，也只需要用话语，就能使列国军事强权无法站立得住（6节下）。

可拉后裔的诗篇普遍只使用「神」这称呼，不多使用「耶和华／上主」的称谓，但第7节对神有两个不同的称呼：「万军之耶和华」和「雅各的神」。当称神为「万军之耶和华」，凸显神统领天上军队，也能调度万事万物。这称呼，表明神拥有普天下绝对的军事力量。

另一方面，「雅各的神」表达祂也是与个人有着立约关系的神，他是每一个属祂之人的「避难所」。第1节和第7节的「避难所」是两个不同的原文。参考英文的翻译，第1节是refuge，第7节是 stronghold，那么中文译作保障／坚垒较合适，表达出这是城堡最坚固的地方。虽然仍作逃难之处，但比起临时庇护所或防空洞之类的地方，「坚垒」更令人安心。如此强大又与子民有约的神，成为被战火包围的子民的「坚垒」。

默想：

你最常怎样称呼上帝？「神」？「天父」？「万军之耶和华」？「雅各的神」？每一个称呼背后都可能显示着一段你和上帝的经历，今日默默回想你最常怎样称呼上帝？也回想这些称呼背后的故事。