8月10日 主睡着了?
周晓晖

经文:诗篇 四十四篇标题、四十四23-26

诗篇四十四篇

可拉后裔的训诲诗。交给圣咏团长。

44:23主啊,求你睡醒,为何尽睡呢?

求你醒来,不要永远丢弃我们!

24你为何转脸,

不顾我们所遭的苦难和所受的欺压呢?

25我们俯伏在尘土上,

我们的肚腹紧贴地面。

26求你兴起帮助我们!

因你的慈爱救赎我们!

这几天,我们已经读了诗人在44篇陈述神使子民得胜的关键,他还哀诉现今失败的羞辱。昨天,我们听到诗人接着寻思战败的原因,判断这苦困并非因自己犯罪而被神惩罚。来到23节,诗人向神呼喊:「主啊,求你......」。这样的铺排,显出44篇是一篇有节有理的申诉哀歌。

在看44篇最后的一段前,让我们返回本篇的标题。44篇的标题注明,这是可拉后裔的「训诲诗」。诗篇也有其他的「训诲诗」,这类诗篇的确有教导人悔罪或更深认识神的内容。当这标题放在44篇,这篇的「训诲」意味就立时大减。昨天我们读到诗人躬身自省,得出的结论是「神啊,我们没有忘记你」;反而诗人列举理据,向神申诉,难道是他对神作出「训诲」?当然不是。

显然,44篇不是为教训而用,而是群体哀歌。有学者认为「训诲诗」也可译作是「指引诗」、「智慧诗」。那么,44篇是给人在莫名的祸困中,智慧地向神哀告申诉。今天这几节就像「结束祷告」一样,诗人最后向神祈求,呈上众人的期盼。诗人在23节向神呼喊:

「主啊,求你睡醒......求你醒来,不要永远丢弃我们!」。

到底神会不会打盹和睡觉?答案是不会的。因为同样也在诗篇中,121篇(不是可拉后裔的诗)就特地指出,神无时无刻在看顾保守属祂的人:

「他不叫你的脚摇动,保护你的必不打盹!保护以色列的必不打盹,也不睡觉。」(诗121:3-4

所以,留意,44:23的重点不在于讨论神是否会睡觉。诗人当然知道:神不打盹、不睡觉。但神是否此刻「转脸」「不顾」祂子民的苦难(24节),容让他们落在这坏到「贴地」的境地(25节)?

曾经读过一本由遭受极大逼迫的基督徒所写的传记,他们世代相信神,可是却面对不信神的人捉拿甚至杀害。当众人切切祷告,事情没有起色,还急转直下的时候,传记中的人也呼喊:神啊,你在听吗?

可拉后裔这样表达,或许代表,他们都对神到如今都没有出手感到难以置信!神明明存在,但却没有回应,没有行动,没有说话。另一方面,诗人这样说,反而是强烈发出呼声:神啊,不要好像睡着一样,不要不理会我们,不要丢弃我们啊!

最后,诗人以认信作为哀歌的结束。他提及神的「慈爱」(26节),慈爱的实义是「信守所承诺的」。诗人认信这位神是承诺了就必会守约的神。所以,诗人是以宣告神为「主」(23节)作为这段的开始。

默想:

从头到尾,诗人在极大困境与危难中。他们无法选择自己有怎样的遭遇,会产生怎样的感受,感觉主好像睡着一样,但他却可以选择是否依然捉紧神;即使有张力,即使不明白,即使事件没有好转,依然将主权交给神,或死或生,没有一刻不以神为主。我们也有一样的坚持吗?