经文：王上十一1~13

1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。2论到这些国的人，耶和华曾吩咐以色列人说：「你们不可跟他们通婚，他们也不可跟你们在一起，因为他们一定会诱惑你们的心去随从他们的神明。」所罗门却为了爱，紧紧跟从他们。3所罗门娶七百个公主，三百个妃嫔。这些妻妾诱惑他的心。4所罗门年老的时候，他的妻妾诱惑他的心去随从别神，不像他父亲大卫以纯正的心顺服耶和华－他的神。5所罗门随从西顿人的女神亚斯她录和亚扪人可憎的米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不像他父亲大卫专心顺从耶和华。7那时，所罗门为摩押可憎的基抹和亚扪人可憎的摩洛，在耶路撒冷对面的山上建造丘坛。8他为所有的妻妾，就是那些向自己神明烧香献祭的外邦女子，也是这样做。

9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离了向他显现两次的耶和华－以色列的神。10耶和华曾吩咐他这件事，不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。11所以耶和华对他说：「你既然是这样，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必定把国度撕裂离开你，将它赐给你的大臣。12然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你的日子行这事，而要从你儿子的手中撕裂这国。13只是我不撕裂全国，却要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，保留一个支派给你的儿子。」

十一章1节的主要动词就是「爱」(‪אהב‬)，说明所罗门所爱的对象，就是很多外邦女子及法老的女儿，这对比早年所罗门「爱」(‪אהב‬)耶和华(王上三3)的说法，虽然所罗门早年娶了法老的女儿(王上三1)，但却没有说明所罗门「爱」(‪אהב‬)法老的女儿，可是晚年的所罗门却「爱」(אהב)很多外邦女子及法老的女儿(王上十一1)，这种有关「爱」(‪אהב‬)这字的运用，带出早年所罗门与晚年所罗门的对比，说明所罗门由早期「爱」(‪אהב‬)耶和华变质为「爱」(‪אהב‬)很多外邦女子。这样，十一章1节开展了描述所罗门堕落的序幕。

十一章1节提到不同外邦女子的民族名称，她们并不完全来自迦南七族(申七1~3)，但这些迦南女子诱惑所罗门的心去事奉别神(王上十一2)。十一章2节先论述耶和华曾向以色列民所说的话，原文直译是「你们不可来到他们，他们便不会来到你们」(‪לא־תבאו בהם והם לא־יבאו בכם‬)，当中用「来/去」(בוא)这字说明通婚的意思也在约书亚记出现(书二十三7、12)。为何耶和华要吩咐以色列民不可与迦南人通婚？原因是「他们必定转向你们的心在他们的神以后」(‪אכן יטו את־לבבכם אחרי אלהיהם‬)，这个「转向你们的心」的说法与申命记的两处经文一致：「因为他必使你的儿子转离开在我以后」(‪כי־יסיר את־בנך מֵאחרי‬)(申七4)与「他不可为他多立妃嫔，也不可转向他的心」(‪ולא ירבה־לו נשים ולא יסור לבבו‬)(申十七17)，这两处经文合起来说明多立外邦女子作妃嫔会使以色列民(或君王)的心转离开耶和华，以致他们都转向外邦的神明，同时经文有一种对「心」的重视，对应了申命记六章4~5节中提到「你要爱耶和华你的神，以你的全心，以你的全性命，以你的全力」(‪ואהבת את יהוה אלהיך בכל־לבבך ובכל־נפשך ובכל־מאדך‬)，申命记要求以色列民要以「你的全心」(‪כל־לבבך‬)来爱神，可是当以色列民与外邦女子通婚时，她们必定使以色列民的心转向别神，以致他们不能以「全心」来爱神。

思想：

所罗门的晚年爱这些外邦女子，便不能够尽心尽力尽意去爱耶和华，同时这些外邦女子引诱他的心去敬拜别神。所罗门早年的爱神与晚年的爱外邦女子，到底对你有何提醒？