经文：王上八62~66

62王和全以色列一同在耶和华面前献祭。63所罗门向耶和华献平安祭，二万二千头牛，十二万只羊。这样，王和全以色列为耶和华的殿行了奉献之礼。64当日，王因耶和华殿前的铜坛太小，容不下燔祭、素祭和平安祭牲的脂肪，就将耶和华殿前院子的中间分别为圣，在那里献燔祭、素祭和平安祭牲的脂肪。

65那时所罗门守节，从哈马口直到埃及溪谷的以色列众人都与他同在一起，成了一个盛大的会，在耶和华－我们的神面前七日又七日，共十四日。66第八日，王遣散百姓；他们都为王祝福。他们为耶和华向他仆人大卫和他百姓以色列所施的一切恩惠都心中喜乐，愉快地各回自己的帐棚去了。

八章62~66节记载了所罗门祷告与祝福之后的众民献祭与喜乐的盛况，八章62~64节主要记载献祭，八章65~66节则是守节与众民喜乐。

八章63~64节记载庞大的祭牲数目，这很明显是一种夸张法，目的是为要说明这场启用圣殿的礼仪的献祭是得到全以色列民的支持与参与，从而合理化所罗门建的圣殿为正当的献祭中心，也同时显示出所罗门的财富、伟大与神的赐福。八章63节提到「行了奉献之礼」，在原文看来却是「启用」(‪חנך‬)一字(“‪חנך‬,” TDOT, V:19-21)，指出所罗门整个启用礼的目的并不是为要把圣殿奉献给耶和华，而是要启用圣殿的礼祭与敬拜。八章64节提到铜坛太小，不能容下所有祭牲，既然铜坛就只有一个，所以我们能够想象这坛不能在一天之内处理所有的祭牲。最后，八章64节特别地说明燔祭、素祭和平安祭，是为要说明所罗门与百姓都甘心情愿地奉上祭牲，带出诚心喜乐的场景。

八章65节提到所罗门与百姓一起守节七日又七日，而在八章的一开始曾说明这是七月的节期(王上八2)，就是住棚节。本身住棚节只需要七天守节(利二十三34)，但所罗门的启用圣殿礼连同七天的住棚节加起来，便是十四天的守节。八章66节却说明在第八日王才遣散众民，第八天象征七天礼仪之后的新开始，类似的理解在旧约各处出现，包括出生之后第八天割礼(利十二2~3)、头生的牛羊到第八天要归给耶和华(出二十二30)、皮肤病人痊愈得洁净之礼(利十四8~10、23)、患漏症的人痊愈得洁净之礼(利十五13~14)、拿细耳人的洁净之礼(民六9~10)、以西结所描述的祭坛洁净之礼(结四十三18~27)等等，它们都有共通的特点，那就是经过七日的礼祭或等待之后，第八天便标示新的开始，或者是在第八天启动相关的礼祭，亦即是说，七天的洁净或成圣之礼完成后，第八天就启动运作及开始新秩序。因此，所罗门选择在第八日遣散众民，就是要象征新的时代要开展，因为圣殿正式启用，以色列民在迦南地要进入一个新的时代，所以众民都心中喜乐地各归各家。

思想：

建殿完成，举行启用之礼，满有喜乐与恩典，从此以色列进入了新的开始。