经文：加拉太书二11

11后来，矶法到了安提阿，因为他有可责之处，我就当面反对他。

今天我们来到加拉太书「历史辩证」部分的最后一段（二11-21）。我们也将会在这一段，开始触及教义的讨论。让我们在进入这一段落之前，先回顾一下上文。

保罗在一11-12作了一个宣称，他所传的福音乃直接来自神的启示，是神把耶稣基督启示给他的。

他作了这宣称后，他有需要为这宣称给予理由来支持。首先，他提醒加拉太人他从前在犹太教的时候，是个怎样的人：因为他对祖先的传统热心，他逼迫教会，想要毁灭教会(一13-14)。

根据上下文意，他这样说的目的，不是感恩（虽然下文（一15）他也有提到神的恩典），而是要加拉太人明白，像他这样一个敌视教会的人，不可能有人把福音传给他。事实上，把福音启示给他的是神。而神把祂儿子启示给保罗的目的，是叫他把神的儿子传在外邦人中。换言之，保罗接受神的启示的同时，他也接受了神的委派，作一个向外邦人传扬基督福音的使徒。因此，当他领受了福音，也领受了向外邦人传福音的职事之后，他没有寻求任何人的意见或允许，尤其是耶路撒冷的使徒们，他就立刻履行神的托付，到阿拉伯传道（一15-17）。

他归主后第一次上耶路撒冷见使徒，已经是三年后的事（一18-20）。

他离开耶路撒冷后，到他第二次再上耶路撒冷之间，他生活在叙利亚和基利家境内，传他原先所残害的真道。听见他这改变的信徒，都为神在他身上的工作归荣耀给神（一21-24）。

他第二次上耶路撒冷见使徒是十四年后的事。他这次上去是因为神的启示，上去的目的是要把他一直以来（十四年或以上的时间）所传的福音，向使徒们陈说。我们须知道，保罗素来所传的福音不是从人学的，也没有经任何人查阅、审批。保罗当然对自己所传的深信不疑，因为那是神启示给他的，怎可能错。但万一耶路撒冷教会的使徒们，对他所传的福音的内容不满意或不同意，信福音的群体就会分裂成两个阵营，这是保罗极不愿意见到的。结果这次会面，使徒们并没有在他所传的福音内容上加添甚么（即他们认同保罗所传的福音），他们更向保罗和巴拿巴伸出右手，大家握手，表示在传福音的事上，彼此分工合作（即他们认同保罗使徒的身份）（二1-10）。

在这握右手表示合作一事之后，发生了保罗在安提阿责备矶法的事件(二11-21)。第11节是这件事的背景。交代了何时、何人和何事。「何事」就是他们握右手表示合作之后，「何人」就是保罗和矶法（下文提名的还有雅各和巴拿巴，但他们不是主角），「何事」就是：矶法「有可责之处」，按下文第就是二章12-13节。保罗「就当面反对他」，按下文就是二章14-21节。

当我们察看整个「历史回顾」的部分，矶法是一个很突出的人物。他在保罗第一次上耶路撒冷时，是保罗要认识的对象，处于较优越的地位。在保罗第二次上耶路撒冷时，他跟保罗握右手表示合作，双方平起平坐。在安提阿事件上，保罗当众责备他，他明显处于下方。

思想：

很多时候，人都说二章11-21节记录了「保罗与矶法在安提阿冲突」（我以前也常常这样说），只是我发现这说法不准确。经文其实没有记录矶法与保罗冲突，经文只记录了保罗责备矶法。矶法是教会内响当当人物，「有名望的人」，「被誉为柱石」，他的沉默，颇堪玩味。