士6:1│《环球圣经译本》

1以色列人又行耶和华视为恶的事；耶和华就把他们交在米甸人手里七年。

与经结连│解释经文

自基甸起，士师的篇幅较长，内容不单记载士师拯救同胞的事迹，也记载他们的家事，但都是惨事，包括基甸的儿子为任王而屠杀兄弟七十人（9:5），耶弗他的女儿被献为燔祭（10:31、39），参孙的妻子及岳父被同胞烧死（15:6b）。所以有人主张，问题的根源是士师，因为他们是领袖，所以全书探讨的是领袖素质。然而，如果我们细读经文，就会发现基甸事迹的结构与全书结构互相平行：

全书结构

A 引言（1:1~3:6）

　a 引言一：外战情况──胜少败多（1:1~2:5）

　b 引言二：宗教情况──全以色列拜外族偶像（2:6~3:6）

B 正文：士师时代的情况越来越差（3:7~16:31）

A' 结语（17:1~21:25）

　b' 结语一：宗教情况──个人和支派都拜自制偶像（17:1~18:31）

　a' 结语二：内战情况──几乎灭绝便雅悯（19:1~21:25）

基甸事迹的结构

A 引言（6:1~10）

　a 引言一：以色列人遭外敌欺压，生活困苦（6:1~6）

　b 引言二：神派先知指斥他们敬拜外族偶像（6:7~10）

B 正文：士师事迹（6:11~8:21）：先好后坏、越来越差

A' 结语（8:22~32）

　b'结语一：基甸造以弗得使以色列人拜偶像（8:22~28）

　a' 结语二：基甸生活富裕（8:29~32），引出亚比米勒杀同胞的事迹（8:33~9:57）

首先，两个结构的「引言一」都描述以色列人与外族的关系，「结语二」则描述以色列人与同胞的关系，但涉及杀同胞。其次，两个结构的「引言二」及「结语一」都关于拜偶像。

由此可见，作者其实有意将士师作为以色列人的缩影或写照，所以全书探讨的不是领袖素质，而是国民素质。

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与神与人结连│默想及践行经文

一、以色列人与外族争战，胜少败多；与同胞内战，几乎将对方灭绝。以色列人这样的表现对你有什么提醒？

二、以色列人先拜外族的偶像，后拜自制的偶像。他们在犯罪的事上越来越「进步」，你有没有相似景况，例如：更善于掩饰己过，让人以为你道貌岸然？